982 
MEM0RIA8 CIENTIFICA8 I LITERARIAS 
ga i otros usos caseros; denomlnanlas trape en las reducc-io- 
nes del centre i del este. Cuelgan con ellas las mujeres los 
canastos, ollas i cunas que llevan a la espalda. 
El caracter dominante de agricultor que ha asuraido el 
araucano en esta ultima fase de su existencia historica, ha 
contribuido afomentar algunas reuniones agrarias que van 
reemplazando a otras que se estinguen. 
Figura en primer lugar la marca de animales ( uneltun ). 
En el mes de octubre, de ordinario, el duefio de una mana- 
da regular de animales vacunos manda invitar con un men 
sajero a sus amigos i parientes vecinos para esta operacion. 
Reunidos en la propiedad del invitado, se da principio al 
rodeo del ganado. Todos distribuidos con sus perros por 
distintos puntos, reunen bien pronto el rebano. Con la .nota- 
ble facilidad que el indio posee para la retencion de los de- 
talles, el dueno indica las reses que estan sin marcas. En el 
mismo orden enumerado, comienza la tarea. 
Desprendense algunos jinetes, jiran los lazos i el mas 
diestro i rapido, consigue ponerlo sobre los cuernos de un 
toruno. Un segundo jinete lo enlaza de las patas delanteras 
i otro, de las de atras. Cae el animal; un mapuche le tuerce 
la cabeza de modo que se apoye en el suelo por los cuernos. 
Se adelanta el dueno i, al mismo tiempo que se le golpea en 
el esofago, le aplica el hierro candente. 
A la aplicacion de la marca de propiedad sigue con fre- 
cuencia la castracion, segun el animal. El operador corta en 
la parte inferior del escroto un pedazo pequeno de cuero i 
por esa abertura estrae de un tiron los organos jenitales. El 
cuchillo ha de ser de fierro i no de acero. 
Los residues de escrotos suelen enterrarse en el corral,, 
para producir por influjo majico una especie de atraccion 
en los animales para que no se disparen a las montanas. 
Esta practica es la aplicacion del principio de la majia sim 
patica de que una parte obra sobre el todo. 
Cuando se trata de senalar un animal cabalgar, se proce- 
de a enlazarlo por pial, segun la terminolojia de nuestros 
campesinos, o por sujecion de las patas. 
