LAS ULTIMAS FA MI LI AS AKAUCANAS 
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En esta forma lo hallaron los conquistadores espailoles i 
asi lo dan a conocer los croniscas i las nmchas tradiciones 
oralesque aun no se ban borrado de la memoria de la raza. 
La supervivencia de los ritos revelan esta personificacion 
del jenio superior de los araucanos, a la par que una influen- 
cia del culto de los astros. 
Reemplazado por nenechen , a virtud de la imposicion ca- 
tolica, Pillan fue perdiendo su caracter primitivo hastaque 
dar en la actualidad con la significaeion de domonio para 
unas reducciones i de volcan para otras (1). 
Es necesario no olvidar que el demonismo es una nocion 
nueva en el conjunto relijioso de los araucanos; nacio al con 
tacto con el cristianimo. 
En algunos vocabularios antiguos figura el termino alwe 
( alhue ) con el significado de diablo, anima, aparecido. La 
verdad es que los indios no querian significar la idea de un 
demonio, que no existia en el cuerpo de sus creencias, sino 
la de un esplritu malo que se aparecia a los vivos para cau- 
sarles algun dafio, Tal es el alcance que hasta el dia le dan 
los mapuches actuates. 
Por asociacion de ideas, los indios conciben al diablo con- 
forme a su nocion de toekufe, fuerza o poder maligno que 
rodea al hombre i le causa todos los males que le sobrevie- 
nen. En las secciones del norte la Hainan wekuve. 
No la confunden con la idea de espiritu, aunque le dan 
cieita personalidad confusa. Del wekufe se desprenden fuer- 
zas que comunican su poder noc'ivo a las piedras, a los ani 
males, a los cuerpos de todas clases, en proporcion de su ta 
mano. 
Viene a ser de este modo una individualidad vaga en su 
esencia i una cualidad que se trasfiere a las cosas; un objeto 
se reputa malefico cuando tiene wekufe. 
Los wekufe son infiuitos i andan en tropas. Temelos el ma- 
puche sobre todo lo que reputa danino, i las funciones del 
(1) Se escribe con minuscula nenechen por no haber un tipo ma- 
yiisculo que i - epresente con exactitud el sonido n. 
