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MEMORIAS CIENTIFICAS I L1TERARIAS 
tivamente comprobados por la ciencia sin avanzar mas de 
lo licito; i no puede atribuirsele considerable importancia. 
En cuanto a las otras dos objeciones, no seria justo 
desconocei que son de peso. Estimo, sin embargo, respecto 
de la una, que la restriccion a la libertad a que se alude es 
del mismo orden i no es mas grave que muchas de las esta- 
blecidas con fines de hijiene publica o para apaciguar la 
lucha de clases i que, resistidas tenazmente de primera, po- 
co a poco van siendo aceptadas i concluyen por parecer na- 
turales. Todo estriba en que la conciencia publica se forme 
por la difusion de los conocimientos necesarios en la masa 
de las jentes. Las cuestiones sociales no son pioblemas ma. 
tematicos que solo tienea una solucion, siempre identica, sino 
cuestiones de apreciaciones, cuyas soluciones pueden cam- 
biar radicalmente segun el concepto formado sobre ellas i el 
ambiente en que se ajitan. 
Respecto .del peligro de arrojar a los individuos lmcia las 
uniones ilejitimas, debe tenerse en cuenta, por una parte, 
que, dadas las costumbres sociales, no puede fundadamente 
sostenerse que, en el hecho, aquelias conexiones no existen 
en la actualidad en considerable escala o que ellas vinieran 
a ser mui sensiblemente may ores por efecto de la prohibi- 
cion matrimonial; la verdad 'es que hoi el dano amaga por 
la doble via de las relaciones vedadas i del matrimonio, i se 
trataria de impedirlo por una de ellas. De otra parte, no ol- 
videmos que las leyes ejercen una influencia positiva sobre 
las ideas i las costumbres; i no dejaria de ser un obstaculo 
real i frecuente a las relaciones clandestinas — a esas coir 
cierta estabilidad matrimonial, que son las ocasionadas a una 
procreacion regular probable — el convencimiento que tuvie- 
ra la mujer de que se abandonaba a un individuo peligroso 
i la espectativa de no poder lejitimar a sus liijos. 
Por lo dernas, acumular argumentos, perdiendose en el- 
mar sin orillas de las posibilidades, no es, por lo jeneral, el 
procedimiento mas adecuado para aquilatar medidas o inno- 
vaciones de caracter social. La lojica de la realidad suele 
ser mui distinta de la lojica del raciocinio; i en el caso que- 
