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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
en urnas o en las cavidades de grandes figuras esculpidas en 
madera, hechas en representacion del difunto. En el caso 
de los sacerdotes las figuras se fabricaban de greda. Entre 
los kakchiquels las cenizas de los grandes se revolvian con 
greda para hacer los idolos domesticos. En Honduras se han 
encontrado restos de huesos quemados, guardados en ur- 
nas (1). 
En Mexico varios delo-s antiguos pueblos cremaban los 
muertos; algunos como los otomies y chichemecas, comun- 
mente; lostarasoos, losacolhuas, losaztecas, y los toltecas en 
el ultimo periodo de su grandeza lo empleaban solo para los 
personajes de irnportancia. 
En la region de los mounds encontramos que la incinera- 
cion total o parcial del cadaver era frecuente; pero no exis- 
ten noticias sobre los verdaderos motivosque originaban la 
costumbre. La primera noticia que tenemos de la practice es 
la Relacion de Castaneda de la Expedicion de Coronado a 
Cibola. En la segunda parte, en que trata de los ritos y cos- 
tumbres de los pueblos por donde paso la expedicion. y en 
su tercer capltulo que lleva por titulo <(Capitulo tercero de lo 
que es chichilticale y el despoblado de qibola sus costumbres 
y ritos y de otras cosas», dice: «queman los muertos echan 
con ellos en el fuego los instruments que tienen para usar 
sus officios» ( 2) 
Mota Padilla describe una cremacion funebre presenciada 
por los soldados de Coronado: «en una ocasion vieron los es- 
panoles, que habiendo muerto un indio, armaron una gran- 
(1) Mexican Archaeology, ob. cit. p. 275-277. 
(2) Relacion de la Jornada de Cibola compuesta por Pedro de Castane- 
da de Najera. Donde se trata de todos aquellos poblados y ritos, la qual 
fue el ano de 1540. 
Tomo IX de la collection de Voyages, traducidos y publicados por Hen- 
ry Ternaux-Compans. 
Esta relacion fue copiada de un manuscrito existente en la Biblioteca 
Lennox de Nueva York. Fue nuevamente publicada en el espano original y 
