138 
MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
Es por demas interesante esta descripcion porque nos en- 
sena muchas cosas respecto de las costumbres funebres \’ 
modo de pensar de los araucanos a fines del siglo XVIII v al 
mismo tiempo nos deja entrever su posible derivacion. 
En primer lugar, aprendemos que en aquella epoca e 
nombre pilluay, todavlase aplicaba a una especie de cata- 
falco alto en que se exponia el cadaver, por pocos dias es 
verdad; pero es probable que c.ntes que se acostumbraba 
encerrar el difunto en un ataud, el perlodo que duraba la 
exposicion fuera mucho mas largo. 
Luego nos cnsena que los araucanos, al igual de tantos 
otros pueblos de America, tenian las costumbre de enterrar 
losmuertos conllanto. 
Los araucanos tenian cementerios ancestrales o de familia 
que Servian para toda la agrupacion, generalmente pequena 
y de todos parientes cercanos. 
La narracion de Molina nos muestra que les araucanos 
tambien creian que el anima rondaba el lugar de su muertc 
hasta despues del entierro, lo que queda de manifiesto, por 
los cuidados que tomaban para impedir su vuelta a la habi- 
tacion, derramando rescoldo que le quemaria los pies si tra 
tara de volver por el camino por donde seguia el cortejo, 
unicoquepudo conocer o traficar. 
Tambien deja ver que temian que los esplritus malignos 
pudieran posesionarse del cuerpo, entrando en el. que seria 
una gran desgracia; por lo consiguiente tomaban medidas 
para ahuyentarlos. 
Deja de manifiesto la costumbre de enterrar los muertos 
bajo cairns o tumulos, frecuentemente sin hacer excava- 
ciones. 
Entre los otros escritores de la colonia que mencionan el 
pilluay, enconcramos a Febres, quien en su «Arte de la len- 
gua general del Reino de Chile», lo escribe pilluay y da como 
significado, andas en que llevan los muertos a enterrar; y 
Garvallo Goyeneche quien escribe pilguai, una gran caja 
hecha de tablas gruesas en que entierran los muertos. 
