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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITER \RIAS 
que, suspendido de un arbol, en una especie de jaula de ca- 
nas. Se habia encendido un fuego de lena verde, debajo para 
desecar v ahumarlo, como mas adelante se dira. El dia del 
entierro se bajo el cadaver y lo colocaban sobre el pilluay , 
construido de horcones plantados en el suelo y que sobresa- 
lian tin metro mas o menos. Atravesados en estos horcones 
habian palos redondos que sujetaban un cuero de buey o de 
vaca. Este catafalco estaba adornado de ramas y hojas de 
laurel y canelo (1 ). 
Guevara pasa en revista las costumbres antiguas y moder- 
nas de los araucanos. Dice respecto de los preparativos para 
el entierro; <<Colgados del techo de la habitacion hay cons- 
tantemente unas zarandas de colihues (chusquea quila) que 
denominan llangi. Se baja una, se tiende en ella al difunto 
envuelto en pieles o en un colchon; se rodea de provisiones, 
como carne, harina, manzanas y mudai (licor); se le echa 
encima sus piezas de vestir. Por ultimo se suspende v se 
amarra alas vigas, mas o menos cerca del fuego. Algnnas 
familias colocan el muerto fuera de la casa, en unaenrrama- 
da especial. Este aparato funebre se llama en las reducciones 
del norte pilluhai y en las del snr pillai (2). 
Dice este mismo autor que no se hallan rastros por ahora 
entre los araucanos de que entrase para la realizacion del 
rito final de esperar que la descomposicion cadaverica se 
verificara, como ha sucedido en otros pueblos no oiviliza- 
dos (3) pero como lo hemos demostrado es probable que esa 
costumbre haya imperado en otros tiempos. 
En un libro publicado hace pocos anos encontramos unos 
datos interesantes respecto de la costumbre que describi- 
(1) Latcham R. E. Ethnology of the Araucanos. Journal of the Royal 
Anthropological Institute of Gt. Britain & Ireland. Tomo XXXIX 1909, 
p. 367. 
(2) Psicologia del pueblo araueano. ob. cit. p. 263. 
(3) Psicologia del pueblo araueano. ob. cit.p. 266. 
