COSTUMBRES MORTUORIAS 
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mos (1). El Padre Franciscano, Luis Mansilla, quien recorrid 
durante los anos 1898 a 1904todas las reducciones mapu- 
ches de la frontera, escribe: 
«Terminada la vida del hechizado, seguiael velorio, que era 
lo mas ridiculo e indecente que pudiera darse en sociedad 
humana. Jamas sepultaban el cadaver de un (apo-ghulmen) 
cacique principal o persona que era de alguna categoria entre 
ellos, sino despues de algunos meses, que a veces se conver- 
tian en seis; cadaver que conservaban com-o el mejor charqui , 
sobre un catrado de varillas de quila atadas con boque , a que 
daban el nombre de pillgai , o zaranda para secar quesos. 
Puesto el cadaver en la zaranda lo colgaban sobre el fuego 
dondehacian su comida diaria, el que permanecia alii todos 
los dias que se empleaban para construir el ataud o sea ho- 
radar un gran trozo de pellin que fuera capaz de contener el 
cadaver con todos los enseres que se diran mas adelante. 
Durante el espacio de tiempo en que se fabricaba aquella 
canoa, que nunca estaba terminada antes de ocho o diez 
dias, el cadaver estaba secandose al humo, de lo cual resul- 
taba una descomposicion capaz de infestar una ciudad en- 
tera. 
Concluido que era el ataud de enormes dimensiones, cons- 
truido en la misma montana donde escogian el pellin , lo lle- 
vaban a la casa del difunto arrastrado con bueyes, y colo- 
candolo en un costado de la casa, depositaban en el el cadaver 
envuelto en un cuero de animal vacuno o caballar y alii lo 
dejaban todo el tiempo que era necesario para que se reunie- 
ranlos parientes, vecinos y amigos de todas las tribus cir- 
eunvecinas y lugares de lejanas regiones quehubieran tenido 
noticias del fallecimiento de aquel rico de la tribu (apoghul- 
men). 
En todo el tiempo del velorio se comia y bebia a expensa 
(1) Las Misiones Franciscanas de la Araucania, por el padre Luis Man • 
flilla. Prefecto de Misiones. Angol, 1904 
