AL MARJEN DEL TITULO XIV 
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encerrada en el estrecho campo de accion de las colectas pu- 
blicas i las obras piadosas, es indiferente para con la mujer 
que ha sido arrastrada por la malicia del horabre a cometer 
una falta; no la inquieta el castigo monstruosamente injusto 
qne la sociedad impone a los seres que no ban cometido otra 
falta que el haber sido enjendrados en la viva i pasajera 
llama del amor ilejitimo. 
Pero... «las concesiones a lo absurdo, dice M. Guyau, 
pueden ser a veces necesarias en las cosas humanas, pero 
son siempre transitorias. El error no es el objeto del espiritu 
humano; si es necesario contar con el, si es inutil denigrarlo 
con todo amargor, no hace mas falta venerarlo. Los espiritus 
amplios i lojicos a la vez estan siempre seguros de ser se- 
guidos, en tan to se les de siglos para arrastrar a la humani- 
dad; la verdad puede esperar, el la permanecera siempre tan 
joven i tan segura siempre de ser reconocida un dia. A veces, 
en los largos trayectos de noche, los soldados se duermen en 
marcha i sin poder, no obstante, detenerse, continuan cami- 
nando dormidos i no se despiertan hasta el lugar de arribada 
para librar labatalla. Asi avanzan. durmicndo, las ideas del 
espiritu humano: a veces estan tan adormecidas que 
parecen inmoviles, no se sienten su fuerza i su vida mas que 
por el camino que han hecho; al fin se levanta el dia i apa- 
recerr. se las reconoce, son victoriosas.>> (1) 
Esos espiritus lojicos i amplios, los hombres de ciencia, 
discuten i analizan incesantemente las ideas i creencias que 
han dominado i aun dominan ala humanidad i, resultado 
de esa critica, han surjido nuevas concepciones morales mas 
en armonia con la esperiencia de los hechos, mas lojicas, mas 
humanas, que aspiran a realizar la felicidad del hombre, no 
ya en rejiones inciertas, si no en la tierra en que vive. Son 
esas ideas, que lenta i seguramente se abren paso a traves 
de los perjuicios i de la ignorancia que deben veneer, las 
queordenan tender la mano al que ha cometido una falta, 
(1) M. Guyatj. La Irrelijion del Purvenir. p. 34. 
