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ME MORI AS CIENTIFICAS I L1TEKARIAS 
Bonaparte dirijio todo su esfuerzo a imponer su opinion 
al consejo de Estado, i cuando se discutio el primer proyec- 
to queprohibia la investigation de paternidad natural, 
escepcion hecha de los casos de rapto, violacion i seduc- 
cion, declaro que la prohibicion debia establecerse de una 
manera jeneral i absoluta; la lei debia eoncretarse a castigar 
el delito, puesel Estado no tenia interes enconstatar la fi- 
liacion de los bijos naturales. Sin embargo, la opinion del 
Tribunado no estuvo de acuerdo con las ideas del Primer 
Consul, i Bonaparte bubo de retirar provisioriamente de su 
discusion el proyecto relativo a las actas del estado civil, 
a proposito del cual habia surjido la cuestion de pater- 
nidad, «en atencion a que aun no babia llegado el tiempo 
en que pudiera aportarsea la discusion deesas graves cues- 
tiones la calma i unidad de intencion que ellas requerian#. 
Poco tiempo despues elimino a los miemhros del Tribunado 
i del Cuerpo Lejislativo que resistian la probibicion absolu- 
ta, i su renovacion, que debia hacerse por sorteo. se hizo 
poreleceion del Senado, bajo las instrucciones del Gobierno, 
o sea por eleccion del mismo Bonaparte. Se aprobo la probi- 
bicion absoluta, pero para ello puede decirse que Bonaparte 
bubo de recurrir a un verdadero golpe de Estado. 
La disposicion del articulo 340 del Codigo de N'apoleon no 
tiene, pues, su orijen en la esperiencia de lo ocurrido duran- 
te el rejimen de libertad de in vestigacion. sino en la volun- 
tad despotica de Bonaparte, i es lojico suponer que a no 
influir esta, se habria admitido la investigacion creando un 
sistema mas razonable i equitativo, que armonizara las dis- 
posiciones demasiado amplias del derecbo antiguo con las 
excesivamente estrechas del derecho de la Revolucion, que 
consultara, en fin, tanto el interes de la familia como el del 
hijo natural. Por lei delano 1912, Francia ha admitido nue- 
vamente la investigacion de la paternidad i ha vuelto de este 
rnodo a su tradicion historica. 
En segundo termino, veamos las consideraciones de orden 
social: la unidad i cohesion de la familia, el reSpeto i digni- 
