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MEMORIAS C1ENTI FICAS I LITERARIAS 
seca y amoldada de rostros espanoles, estimando en mucho 
las que tienen mucha barba v bigote. 
Hacen de las cala veras vasos para beber, pintados de va- 
rios colores, teniendo a gran blason espeoalmente si la ca- 
beza ha sido de algun espanol senalado. 
Traen algunoshecho guante de la piel seca y dura derna- 
node espanol, atada por la rauneca de un palo, sonand< 
dentro del hueco algunas piedresuolas con que van haciendo 
sonconforme al de su baile conm con panderetas de nino>( l )• 
La costumbre de desollar al enemigo ha sido comun antfe 
varias naciones, especialmente en Colombia y en Mexico, y 
la de usar la piel de la cara como mascara tambien la ha- 
llamos en otras partes; pero es nuevo eluso hecho de lapiel 
de las manosy brazos, cosa que no recordamos haber leido 
respecto de ningun otro pueblo. 
Mas adelante el xnismo cronista, despues de citar varios 
casos concretos de crueldad y cambalismo. resume como si- 
gue: «Por lo cual deseo que seentienda que son estos barba- 
ros denaturaleza tan inclinados a derramar sangre \ comer 
carne humana que no se encarece todo lo que se debe su 
crueldad, en llamarlos crueles fieras* (2). 
No estamos tan seguros en cuanto a la antropofagia como 
costumbre general, sin relacion ala guerra, que basta cierto 
punto se puede llamar ritualistica; a pesar de que Gonzalez 
de Najera, no es menos terminante sobre este punto, cuando 
dice: «son pocos destos barbaros los que dejan de comer car- 
ne humana, de tal suerte que en ahos esteriles el indio fo- 
rastero que acierta por algun caso a pasar por ajena tierra, 
se puede contarpor venturoso, si escapa de que encuentren 
con el indios della porque luego lo matan y se lo comen*. 
El padre Rosales confirma estas noticias,y da otras muy 
numerosas al respecto. Dice enuna parte: <<quando ha de 
(1) Desengano de la Guerra. Ob. ct. Rel. \ I. Cap. II. p. f6. 
(2) Id. id. id. id. p. 60. 
