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MEMORI AS CIENT fFICAS I LITERARI AS 
por el medio v cada mitad ahuecada, sirviendo una de ellas de 
tapa. Los que hemos visto, se form an del tronco entero, v se 
ha quitado, solo el tercio superior, de inodo que el mayoi 
diametro se encuentra mas ahajo de los hordes del hueco. 
Algunas veces se tapaba con un tablon groeso, rudamente 
labrado, y probablemente a veces solo con ramas, porque en 
algunas ocasiones hemos encontrado la canoa misma en re- 
gular estado de conservacion sin hallar vestigios de tapa. 
Existe en la Biblioteca Nacional dos ataudes de esta clase 
que entendemos fueron extraidos de un antiguo cement 
indigena de Esperanza, Bio Benaico. 
Es curioso notar que la lengua araucana no posea un nom- 
bre propio ni para canoa ni para ataud y la palabr.i huampu, 
empleada para expresar estos dos objetos es derivada del 
quichua. 
Hay dos posibles explicaciones: primero, la canoa o pi- 
ragua puede haberse introducido en Chile por los incas y 
luego el nombre que la daban ellos seria adoptado junto con 
elobjeto; o bien. v lo que nos parece mas probable, la costum 
bre de enterrar en ataudes fue introducida por los espanoles 
y adoptada primero por los yanaconas o indios domesticos 
traidos desde el Peru y mas tarde por los r.hilenos. que no 
teniendo nombre propio en su idioma, conservaban la de los 
peruanos con quienes estaban en iritimo contacto durante los 
primeros anos de la conquista, por ser estos ultimo® sus 
maestros y guardianes en las nuevas faenas industriales que 
fueron obligados a aprender. 
Es probable que durante estos anos. los espanoles mismos 
tendrian frecuentemente que recurrir a los troncos ahuecados 
para sus entierros, dada la dificultad de obtener tablas o ta- 
blones para fabricar un cajon mejor acondicionado. 
Sea comosea,lo que parece seguro es que antes de estar 
en contacto con las infiuencias peruanas, directas o indirec- 
tas, los indios chilenos no empleaban esta clase de entierro. 
Posteriormente, el huampu se ha hecho de diferentes for- 
