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MEMORIAS CIENTIFIC AS I LITERARI AS 
mejores caballos y adornados con sus mas hermosos trajes. 
corrian al contorno de la procesion, blandiendo lanzas y gri- 
tando a toda la fuerza de sus pulmones para espantar los 
hutcuvus (espiritus malignos). 
Al llegar a la sepultura, el feretro se coloco al lado de el 
y dos de los caciques pronunciaron oraciones funebres, en 
elogio del muerto. Fueron interrumpidos frecuentement< 
por los aullidos y lamentaciones de los deudos y mujeres. 
Cuando concluyeron, se sacrifico el toro. Fue degollado por 
el machi, quien recibio la sangre en un vaso de barro que se 
paso de mano en mano entre los parientes, cada uno de los 
cuales tomo un sorbo. 
En seguida el machi abrio el cuerpo del animal v saco el 
corazon que tambien’fue pasado a los parientes. Cada uno 
en turno le dio un mordizco y chupo un poco de la sangre, 
vituperando el animal entretanto. Despues de dar la vuelta 
fue colocado en un bolson de cuero v colgado al cuello del 
difunto. 
Durante esta ceremonia los jovenes babian desollado el 
toro. El cuero se tendio en el fondo de la sepultura. 
Esta ultima tenia unos 8 pies de largo, 5 de ancho y 4 de 
profundidad. El ataud se coloco encima del cuero, el cada- 
ver se deposito en el, con la cabeza liacia el este. La tapa, un 
grueso tablon, se puso en su lugar, sin clavar, pero afianzada 
por grandes piedras, mientras los llantos y gritos de los 
deudos aumentaron en volumen. 
Los regalos se colocaron en la sepultura, alrededor del 
ataud. En seguida se procedio a rellenar el hoyo; cada perso- 
na al pasar echaba un punado de tierra y algunos derrama- 
ban un poco de cliicha (licor) en direccion a los cuatro pun- 
tos cardinales. 
Una vez llenada la sepultura, se coloco a la cabeza un 
chemamluyi , o efigiede madera que representaba ei muerto. 
Fue coronado de una especie de adorno que se asemejaba al 
sombrero de copa de la civilizacion. 
