COSTUMBRES MORTUORIAS 
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Estas figuras son frecuentemente reemplazadas en la ac- 
tualidad poruna cruz en imitacion de los cristianos. 
El caballo favorito del cacique fue muerto y dejado enci- 
ma de la sepultura junto con el cuerpo del toro, y iigera- 
mente cubiertos detierra. Esto era extrano, porque rara vez 
dejan la carne v cuando mucho el cuero de los animales 
muertos en los funerales. 
Terminado el entierro, todos los acompanantes volvieron 
a la reduccion, donde lasmujeres les tenian preparado un 
gran banquete. Lafiesta y licencia continuo por varios dias, 
durante los cuales sucedieron mas de una rina, que por for- 
tuna no tenian consecuencias de importancia>>. (1) 
No es costnmbre ahora, de hacer fiestas al cabo del ano 
como antes, ni generalrnente hacer nuevas ofrendas o lib a - 
clones sobre lastumbas. Al contrario tienen recelo de acer- 
carse a las sepulturas y las pasan con la vista baja o 
advertida. 
Las ideas de los araucanos respecto dela muerte, sus cau- 
sas, la vida futura son semejantes en substancia si no en de- 
talle, a lasde todas las demas naciones semi-eivilizadas. 
Los araucanos no reconocen ningun ser supremo con atri- 
butos definidos. No tienen templos, ni idolos, ni culto reli- 
gioso, ni sacerdocio. La magia tampoco ejerce un papel pre- 
dominante en su vida diaria, como lo hace entre tantas otras 
tribus en mas o menos iguales circunstancias y recurren a 
ella solo en caso de enfermedad, muerte misteriosa u otra 
calamidad grande. 
Aun entonces, es adivinacion por medios ocultos por per- 
sonas que se suponen estar en comunicacion directa con al- 
gunos de los seres sobrenaturales que creen pueblan la na- 
turaleza. 
Las unicas ceremonias que tienen relacion con estos espi- 
ritus o demonios, que efectuan en reuniones, son rogativas o 
expiatorias, para pedir proteccion para sus siembras y cose- 
ll) Ethnology of the Araucanos. oh. cit. pp. 365-368. 
