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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
sobre la tierra. Hay a veces distintos lugares desfcinadi 
los buenos y malos; pero en este orden de ideas, muchas tri- 
bus ban sido influenciadas por sus cootactos cun loscristia- 
nos. 
El shaman o el medico es el intermedia! io obligad" eutre 
los espiritus y los vivos y es el el unico que tiene poder de 
facilitar el pasaje de las animas al otro mundo (1). 
Volvemos a insi stir que en principio, las eostumbres mor- 
tuorias tienen su nacimiento en las supersticiones que se ban 
levantado alrededor de las diferentes concepciones de las 
animas. El animismo es la base de toda la serie de practicas 
y creencias curiosas que hemos pasado en revista. Muchas de 
las supersticiones relacionadas con estas ideas son absurdas 
y daninas, miradas bajo la luz de la civil iza cion mo derna v 
a menu do perduran mucho despues de que su significado ori- 
ginal haya sido olvidado. Pero entre los pueblos primitivos 
todavia conservan en gran parte su alcance y prop6sito pri- 
mitivos. 
Como hemos visto el empeno principal es librarse de las 
animas, de cuya existencia no tienen la menor duda y que 
son miradas con temor y recelo. Muchas de las practicas que 
ponen en juego para contrarrestar sus i n flu j os. son simple- 
ruente magicas, el gran recurso de los primitivos contra to- 
do lo que no comprenden. 
La magia incluye los resultados de dos principios psiqui- 
cos. Por una parte puede buscar la ayuda de seres espiri- 
tuales, animas, demonios u otros seres sobrenaturales en 
cuyo caso su teoria forma parte de aquella de la religion; 
por la otra, y este es el caso mas frecuente en America, tra- 
ta de preveniry subsanar los males a que esta sujeta la hu- 
manidad, por medio de sus aplicaciones simpaticas, que en 
general son manifestaciones simbolicas, relacionadas con sus 
(1) Koch Theodok. Zum Animismus der Siidamericanischen Indianer. 
Internationales Archiv fiir Ethnographie, 1914. 
