LA FILOSOFI A PE BERGSON 
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demostraeion de la verdad de lo que afirman. El numero 
mismo de los creyentes, si es cierto que agrega valor a la idea 
como fuerza social, no le agrega ninguno como verdad. 
Fuerade la causa social de errores que acabaraos de con- 
siderar, el origen de nuestras ideas falsas se halla principal- 
mente en nuestros propios sentidos y en nuestros sentimien- 
tos y pasiones. 
Las emociones que nos comunican estados de dicha y son 
estimu] antes de la vida, como la alegria v. el entusiasmo, 
traen tambien un dulce fluido que engaria. ;Cuantas impre- 
sioiles, cuantas frases que se han creido verdaderas en el des- 
lumbramiento de una fiesta, en el calor de una reunion poli- 
tica o de cualquiera manifestacion social, no pasan a ser al 
dia siguiente mas que hermosas mentiras de un momento! 
La pasion es fuerza, impulso poderoso, inclinacion durable 
y a menudo irresistible, que va acompanada de ideas fijas 
o de imagenes que obsesionan. 
El objeto dela pasion ocupa en el espiritu un lugar exa- 
gerado y conforma y somete a su conveniencia todos los jui- 
cios e ideas qne se emiten, siempre que de algun modo to- 
quen la esfera del sentimiento predominante. Y aunqueesto 
no ocurra, tambien influye la pasion en las determinaciones 
de la conciencia, haciendo que la atencion permanezca tal- 
vez indiferente ante lo que es extrano al afecto principal. 
En los apasionados las verdades se hallan sojuzgadas a 
determinados juicios y conceptos de valor que alimenta el 
sentimiento. La caracteristica del valor es que su fundamen- 
to se encuentra en el corazon mismo del que lo sustenta, 
donde se le puede sentir actuar a la manera de las ralces de 
una planta, enviando su savia a todas las ramificaciones del 
arbol espiritual del individuo. 
Nocabepedir representacionesexactas y verdaderas al que 
ama sobre el ser amado ni al que odiasobreel ser odiado. El 
envidioso posee vidrios de aumento para apreciar los triunfos 
de los demas, al mismo tiempo que empequenece su propia 
condicion. El avaro esta condenado a no entender que el di- 
