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MEMORIAS CIENTI F1CAS I LITERARIAS 
nero es solo un medio al cual unicamente por aberracion se 
le concede finalidad en si mismo. El celoso saca de hechos 
insignific antes inferencias monstruosas que lo enloquecen y 
pueden conducirlo hasta el crimen. Cuenta Ribot el caso de 
una rnujer queestaba ce’losa de una espanola (1). Habiendo 
enc'ontrado la mujer una vez a su marido en la calle fuman- 
do on cigarrillo espanol se arrojo sobre el ylogolpeo cuanto 
pudo porque creyo que los cigarrillos habian sido un obse- 
quio de su rival. El fanatismo no solo no concibe la verdad 
de principios distintos de los que el sustenta ni piensa en una 
posible evolution de sus ideas sino que ni siquiera admits en 
su cerebro estrecho la bondad y sinceridad de sus adversa- 
ries. Asi son inherentes al fanatismo los defectos que en 16- 
gica se llaman espiritu de sistema y prevention intelectual. 
Pero hay una pasion a la cual no podremos acusar de cul- 
pable de nuestros errores. Tal es la pasion por In verdad 
misma. De tal suerte el sentimiento, que es fuerza, vigoriza 
en este caso alindividuo que busca ante todo el conocimien- 
to de las eosas. 
Hemos visto que para este sentimiento no ha sido facil al- 
canzar su objeto en edades anteriores. Las dificultades no 
han disminuido mucho en la nuestra. De la lucha de las 
ideas contrarias, de la imposibilidad de llegar a certidum- 
bres defmitivas sobre algunas materias y de los errores que 
se defienden con sinceridad o para cubrir con su sombra 
intereses poderosos, surgen el escepticismo y la duda. 
El espectaculo que ofrece nuestra epoca al respecto' no es 
mas que una nueva repetition del porfiado episodio que de 
centuria en centuria ha ido atravesando la humanidad en 
su aspera ascension hacia la luz. No quiere decir esto que 
los combates con el error hayan sido ritmicos y regulares. 
Durante largos periodos ha descansado la inteligencia sobre 
la creencia de haber cogido la verdad definitiva y se ha dor- 
pi Ebeku sur les passions. — Ch. 1. 
