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MEMORIAS CIENTiFICAS I LITERARI AS 
de toda creacion filosofica habria sido siempre pura intui- 
tion. 
<<Un sistema filosdfico, — -dice nuestro autor, — parece al 
principio levantarse como un edificio corapleto, de sabia ar- 
quitectura, en que ban sido tomadas las disposiciones nece- 
sarias para que se puedan alojar en el comodamente todos 
los problemas. Sentimos, al conteraplarlo en esta forma, un 
goce estetico acompanado de cierta satisfaction profesional. 
No solo, en efecto, encontramos aqui el orden en la compli- 
cation (un otden que a veces, al describirlo, nos complace- 
mos en completar), sino que ademas tenemos la satisfaccion 
de decirnos que nosotros sabemos de donde vienen los ma- 
teriales y como ha sido hecha la construction. En los pro- 
blemas que el filosofo ha planteado reconocemos las cuestio- 
nes que se agitaban al rededor de el. En las soluciones que 
da, creemos encontrar apenas modificados loselementos de 
filosofias anteriores o contemporaneas . . . Nos ponemos, 
pues, a la obra; remont&mos a las fuentes, pesamos las in- 
fluencias, extraemos las semejanzas y concluimos por ver 
distintamente en ladoctrinalo que buscabamos; una sinte- 
sis mas o menos original de las ideas en medio de las cuales 
ha vivido el filosofo». 
«Pero un contacto a menudo renovado con el pensamiento 
del maestro, nos conduce, en virtud de una impregnation 
gradual, a un sentimiento del todo diferente... Vemos 
transfigurarse su doctrina. Primero disminuye la complica- 
tion: en seguida las partes van entrando las unas en las 
otras; al fin todo se condensa en un punto unico respecto del 
cual sentimos que podremos acercarnos a el mas y mas aun- 
que debamos desesperar de llegar a tocarlo (1).» 
Anotemos desde luego una de las caracteristicas del pro- 
cedimient.o intnitivo. Este punto unico en que se condensan 
todas las partes del sistema filosofico es la intuicion del filo- 
{1) L'Intuition philosophique. — Conferencia leida en ei Congreso de Fi' 
losofia de Bolonia, Abril de 1911. 
