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MEMOJRIAS CIENTIF1CAS I LITERARIAS 
tros nos representamos: l.°las cualidades, 2.° las formas o 
esencias y 3 P los actos, ties maneras de ver que correspon* 
den a tres categorias de palabras: los adjetivos, los sustan- 
tivos y los verbos, que son los elementos primordiales del 
lenguaje. Los adjetivos y los sustantivos simbolizan estados 
y aun el verbo, si se considera la parte clara de la represen* 
tacion que evoca, no expresa otra cosa. 
El devenir es, en tanto, infinitamente variado. El que va 
del amarillo al verde nose parece al que va del verde al 
azul: son movimientos cualilativos diferentes. El que va de 
la flor al fruto no se parece al que va de la larva a la ninfa y 
de la ninfa al insecto perfecto: son movimie'ntss evolutivos 
diversos. Una multiplicidad indefmida de devenires diversa- 
mente coloreados, por decirlo asi, pasa bajo nuestros ojos ; 
nosotros nos acomodamos para ver en ellas simples diferen- 
cias de color, es decir de estado, bajo las cuales correria en 
la oscuridad un devenir siempre igual, en todas partes igual. 
invariablemente incoloro. 
El artificio de nuestro conocimiento es el del cinemato- 
grafo. En lugar de penetrar en el devenir interior de las cosas, 
nos colocamos fuera de ellas para reconstruir su devenir ar- 
tificialmente. Nos imaginamos el movimiento por medio de 
una serie de estados inmoviles. 
Esta es una actitud de origen practico, porque nos con- 
viene para nuestra accion. A fin de iluminar el camino de la 
accion es menester que la inteligencia se encuentre siempre 
presente; perola inteligenciaj para acompanar asi la marcha 
de Ja actividad y asegurar su direccion, debe comenzar por 
adoptar su ritmo. Discontinua es la accion como toda pul- 
sation de vida; discontinue sera, pues, el conocimiento. El 
mecanismo de la facultad de conocer ha sido c.onstruido se- 
gun este plan. Siendo esencialmente practico. ,;puede servir 
para la especulaci on? 
jAh, no! «En el interior mismo de la vida nos hara pene- 
trar solo la intuicion, es decir, el instinto desinteresado, 
conciente de si mismo, capaz de reflexionar sobre su objeto 
