LA FILOSOFIA DE BERGSON 
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sentaciones primitivas, prelogicas, predomina en ellas la 
sintesis sobre el analisis y estan fundadas en pruebas o ra- 
zones absolutamente subjetivas. 
Despues de una manera sistematica, la intuicion ha veni- 
do ocupando un lugar en la filosofia desde Platon y Aristo- 
teles hasta Bergson. Para el primero la intuicion, que perci- 
be el fondo mismo de lo real en su unidad, conoce lo absolu- 
to y suficiente de las cosas. La dialectica es el metodo por 
medio de lo cual la filosofia se eleva del pensamiento con- 
ceptual al pensamiento intuitivo. 
En los tiempos modernos han recurrido a la intuicion co- 
mo metodo filosofico Schelling, Jacobi y Ravaisson. 
(jNo es tambien la intuicion la senda por donde llega el 
misticismo asus figuraciones v conceptos? El mistico, en 
virtud de una experiencia intima que es absolutamente pro- 
pia, ve a Dios y se siente en comurtion con el; el espiritn 
del 'mistico esta muerto para todo lo que le rodea menos pa- 
ra vivir en Dios en una intuicion suprema, como ocurre en 
los extasis de Santa Teresa. Otras veces la intuicion se dilu- 
ye en un panteismo simpatico, arrobador y sereno. Se espe- 
rimenta lo que algunos han llamado la conciencia oosmica, 
El alma del sonador se extiende a todo lo creado y recibe 
en su seno las palpitaciones del Universo. 
,;Quien no ha sentido alguna vez, como se ve en ciertas 
poesias de Walt Whitman o en el Diario de Federico Amiel, 
la agitacion de nuestra vida universal en que se es arrastra- 
do dentro de una solidaridad infinita? <iQuien no ha presta- 
do alma a las estrellas, al bosque, al mar, y cubriendo de mo- 
mentaneo olvido las sensaciones ordinarias, se ha banado. 
asi, por algunos instantes, enunaonda de quietud deliciosa? 
Pero estas intuiciones son subjetivas, personales, a veces 
inefables El mistico, como el artista, como el apasionado 
de amor, siente su espiritu movido y transportado por efec- 
tos e ideas que no pueden comunicar con toda claridad, 
