LA FILOSOFIA DE BERGSON 
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sable de todos los descubrimiento cientificos. Despues de 
observaciones y de analisis pacientes, el sabio, como ha di- 
cho Claudio Bernard, siente que una idea surge en su men- 
te. Para que esta idea surja no se pueden dar reglas; es una 
intuicion. De esta suerte, toda hipotesis, toda explication 
que se presenta para resolver un problema, principia por se 1 ’ 
intuitiva. Pero cabe en lo posible que esta primera idea co- 
rresponda a la verdad como que sea falsa; y para saber a 
que atenerse vienen en seguida todos los procedimientos de 
la prueba y de la verification que diran si la hipotesis es 
aceptable o no. La intuicion ensi misma no es un criterio de 
certidumbre, y para que valga es menester que las experien- 
cias posteriores la confirmen. 
En conclusion: 
Considerada la intuicion como simple punto de partida, 
como idea nueva, sieve en la ciencia para formular hipote. 
tesis que puedan convertirse mas tarde en inducciones pro- 
badas. 
En el arte se manifiesta igualmente indispensable la intui- 
cion como punto de arranque, como esbozo, primera forma 
de la idea que despues se objetiva en el rnarmol, enla tela o 
en la estrofa. 
De las decisiones de nuestra voluntad es posible decir en 
algunas ocasiones diflciles y complejas que son tomadas por 
intuicion, sin que esto signifique que podamos tener seguri- 
dad absoluta de que ese sea el unico camino que debamos 
seguir Lo qne estariamos en situation de afirmar solamente 
es que esa era la senda que se nos presentaba menos os- 
cura. 
Fuera de estos tres casos, la intuicion no es mas que un 
medio inseguro y vago. Es el metodo, si fuera posible llamar- 
lo asi, propio de los misticos y capaz solo de llevar a la for- 
macion de ideas subjetivas que son simples creencias. 
Bergson mismo lo ha reconocido asi diciendo: — «Sin duda 
esta filosofia no obtendra jamas de su objeto un conociraien- 
to comparable al que la ciencia tiene del suyo. La inteli" 
