748 MEMORIAS CIENTIFICAS I UTER-vRIAS 
biar es madurarse, madurarse es crearse indefinidamente a 
si mismo» (i). 
Este proceso es personal, propio de cada cual y conduce a 
interpretaciones individualistas. «Hay razon para decir, ex- 
presa Bergson, que lo que hacemos depende delo que somos; 
pero es menester agregar que nosotros somos, en cierta me- 
dida, segunlo que hacemos, y que nos creamos continua- 
mente a nosotros mismos. Esta creacion de si mismo es tanto 
mas completa mientras mejor razona uno sobre lo que hace. 
Porque la razon no procede aqui como en geometria, donde 
las premisas se dan una vez por todas, son impersonales, y 
donde una conclusion impersonal se impone. Aqui, al con- 
trario, las mismas razones podran dictar a personas dife- 
rentes o alamisma persona en momcntos diferentes, actos 
profundamente diversos, aunque igualmente razonables . . . 
Nadie puede resolver por otros los problemas que la vida le 
presenta. A cada cual le toca resolverlos desde adentro, por 
su cuenta*> (2). 
La vida es asi una sucesion de formas y de problemas. 
Sea que consideremos el universo en conjunto o un sercon- 
ciente por si solo, de todas maneras un organismo que vive 
es una cosa que dura , y duracion (duree) significa invention, 
creacion de formas, elaboration contlnua de lo absolutamen- 
te nuevo>> (3) . 
«En cualquier parte en que alguna cosa vive, se encuentra 
abierto un registro en que se inscribe el tiempo» (4.). 
En la conception bergsoniana, el tiempo es algo vivo. No- 
sotros solemos hablar en sentido iigurado de la action del 
tiempo; pero pensamos siempre que las transformaciones de 
las cosas provienen de las modificaciones e influencias mu- 
tuas de sus particulas mismas y no de algo externo como es 
(1) 
L’Evolution Creatrice, 
Pag. 8. 
(2) 
id. 
id. 
Pags. 7 y 8. 
(3) 
id. 
id. 
Pag. 11. 
(4) 
id. 
id. 
Pag. 17. 
