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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITEEARIAS 
sasylos seres no hacen mas que ejecutar un programa tra- 
zado de antemano. Pero si no hay nada de imprevisto, ni 
creacion ni invention en el universo, el tiempo esen esta teo- 
ria algo inutil, como en la teoria mecanica. 
Un plan supone lineas senaladas de antemano. Sierido la 
evolution un proceso que se renueva sin cesar, ella va crean- 
do, a medida que avanza, no solo las formas de la vida, sino 
aun las ideas que han de permitir a la inteligencia compren- 
derla, los terminos que han de servir para expresarla. La vi- 
da va rebalsando sin cesar su presente en un porvenir siem- 
pre nuevo. Paraconcebir un plan del mundo fijado previa- 
mente, tendriamos que imaginarnos una inteligencia estu- 
penda por sus facultades representativas v al mismo tiempo 
monstruosa por sus sentimientos, ya que entrarian en el plan 
todoslos hor rores de la existencia. 
El fmalismo no es, como piensa Bergson, un simple meca- 
nismo al reves. El mecanismo no aparta la posibilidad de que 
el porvenir nos ofrezca cosas nuevas. Sin ir mas lejos, con 
solo las transformaciones y creaciones detodo orden que ha 
de llevara cabo el alma bumana, bay para sonar con un por- 
venir lleno de halagadoras sorpresas. Dentro del fmalismo 
el alma humana no puede crear nada; se balla encadenada a 
un destino fatalista; seriamos titeres movidos por un resorte 
arreglado en la alborada del mundo, seriamos seres hipnoti- 
zados que pasabamos por la tierradando los pasos contados 
que un hipnotizador prodigioso nos sugiriera antes de nacer. 
La necesidad de hacer del tiempo una cosa viva conduce a 
Bergson a condenar igualmente el fmalismo y el mecanismo. 
Nosotroslo acompanamos en el primer paso, pero no en el se- 
gundo. La percepcion del tiempo como algo vivo tieue que 
ser inmediata y nos parece que esta percepcion no existe. 
Rechazamos el fmalismo de acuerdo con Bergson, por las 
razones que hemos expuesto y no porque vaya a hacer del 
tiempo una entidad inutil y aceptamos el mecanismo como 
la explication mas plausible de los fenomenos. Mecanismo 
no quiere decir repetition monotona de lo que existe. La in- 
