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MEMOKIAS CIENTIFICAS I LITER ARIAS 
este mecanismo, no dana en nada a la teoria que tiene la 
trasmision por base» (1). 
Que ninguna de las formas actuales del evolucionismo sea 
capaz de resolver por si sola el problema de la vida, no signi- 
fica para Bergson la necesidad de condenarlas totalmente. 
Cada una de ellas puede ser verdadera a su manera; cada una 
de ellas debe corresponder al proceso evolutivo desde algun 
punto de vista. 
«Los neo-darwinistas tienen probablemente razon cuando 
ensenan que las causas esenciales de variacion se encuentran 
en diferencias inherentes al germen de que cada individuo 
es portador, y no en los pasos dados por este individuo en el 
curso de su carrera. Pero no podemos seguir a estos biologos 
cuando afirman que las diferencias inherentes al germen son 
puramente accidentales e individuales. A nosotros nos pare- 
ce que son el desarrollo deun impulso que pasa de germen en 
germen al traves de los individuos y que bien podria suceder 
por consiguiente, que aparecieran al mismo tiempo, bajo la 
misma forma, en todos los representantes de una misma es- 
pecie, o al menos en un cierto numero de ellos» (2). 
De la teoria de las mutaciones se puede inferir tambien 
que la tendencia a cambiar no es accidental. El sentido de la 
mutation estaria determinado de alguna manera. por lo me- 
nos en los animales. 
Se llegaria asi a una hipotesis como la de Eimer, segun la 
cual la variacion de los diferentes caracteres se perseguirla 
de generacion en generacion, en sentidos defmidos. Esto no 
quiere decir que la evolution del mundo organico deba ha- 
llarse predeterminada en su conjunto. Pretendemos, al con- 
trario, — dice Bergson — que la vida se manifiesta por una 
(1) I. Delage et M. Goldsmith . — Les Theories de V Evolution. Paris. — 
E. Flammarion, 1911 Ch. XIV. 
(2) L’Evolution Creatrice, pg. 92. 
