LA ETNOLOJIA ARAUCANA 
491 
burnana, una vena epica abundante i majestuosa, que 
no descubro en la rapida i brillante ejecucion de Os Lu- 
siadas, que parecen una fantasia lirica sabre motivos epi- 
cos, o mas bien una galeria de cuadros bistoricos que 
van pasando con. la misma rapidez que las vistas de un 
estereoscopio.* 
Estendiendo esta comparacion de las dos obras poe- 
maticas, agrega: «La lectura del poema de Camoens es 
tan facil i amena, como dura i penosa la de La Arau- 
caria-, pero la impresion poetica que esta ultima deja, 
gana en intensidad lo que pierde en variedad i esten- 
sion.» 
Estampa a continuacion el eminente censor espanol 
este concepto: «No hai poema moderno que contenga 
tantos elementos genuinamente bomericos como La 
Araucana, i no por imitacion directa, puesto que Erci- 
11a cuando imita deliberadamente a alguien, es al Arios- 
to o aVirjilio, sino por especial privilejio, debido en 
parte a la indole candorosa i sincera del poeta, que era 
el propio unpersonaje epico, sin darse cuenta de ello, y 
vivia dentro de la realidad que idealizaba; i en parte a 
la novedad de las costumbres barbaras que el describia 
i que no podian menos de tener intrinsico parentesco con 
las edades heroicas.» 
No acepta Menendez Pelayo sin alguna restriccion la 
prueba del tronco que Caupolican soporto en su espalda 
por tantas boras i con fuerzas tan sobrebumanas. «No 
sabemos a punto fijo si fue invencion de Ercilla la prue- 
ba del tronco; pero toda la parte del canto segundo en 
que esto se describe es tan epica, que parece imposible 
que baya nacido de la fantasia de un poeta culto.» 
En el trabajo nuestro que refuta el senor Tbayer Oje- 
da bablamos de la inverosimilitud de esta escena, por 
