DON ALEJANDRO ALVAREZ 
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tural (1); pero esperimentaron la de sus tradiciones 
juridicas, Filosofia Moral inglesa i escuela utilitaria. 
La diferencia es profunda en la concepcion del De- 
recho entre el grupo anglo-sajon, por una parte, i el 
latino i jerrnanico, por la otra. El grupo latino i jer- 
manico — que llamaremos continental para mayor 
claridad — admite la existencia de un Derecho fuera 
del positive, es decir, que hai relaciones juridicas a 
pesar de no haberlas consagrado el lejislador. Dichas 
relaciones se las derivaba antes de la naturaleza hu- 
mana (Derecho Natural), i hoi de la conciencia u opi- 
nion publica; ellas no tienen solo un caracter moral; 
sino que, bajo el nombre de principios de justicia, 
sirven para interpretar los preceptos legales i llenar 
los vacios que existen en sus disposiciones. 
Los anglo-sajones conciben el Derecho unicamen- 
te en un sentido positive, como una emanacion de 
la autoridad superior del Estado i que debe recibir 
aplicacion por medio de los tribunales de justicia. 
El derecho abstracto no es considerado como un ver- 
dadero Derecho. La nocion de justicia existe, sin 
duda, i nace de la opinion publica, ha desempehado 
un papel importante en el primitive desarrollo de la 
equidad, i fue toniada en cuenta por los tribunales 
(1) En lo que concierne a la influencia del Derecho Natural, vease 
Sir Frederick Pollock, «The Law of Natureo, Journal of Comparative 
Lejislation, II, 204-213; id.. Ill, 418-433. Cf A. S. Thayer, «Natural 
Law>>, Law Quar. Rev. XXI, 60; J. W. Salmond, «Law of Natures, 
Law Quar. Rev. XI, 121. Para la influencia del Derecho Natural en 
la jurisprudencia xAmericana, vease J. E. Keeler, oSurvival of Natu- 
ral Rights in Judicial Decisions», Yale Law Journal, V, 14; C. G. 
Haines, «Law of Nature in State and Federal Judicial Decisions)). 
Yale Law .lour. XXV, 617-657. 
