ENSENANZA CULTURAL DE IDIOMAS 
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Se ha observado quo nadie puede conocer los fines de la 
vida, sus intenciones,"su destino, para poder enderezar hacia 
ellos el rumbo do la existencia (1). Eso no os mas ciorto, 
sin embargo, respecto a eso purvto que acerca do todas las 
materias que caen bajo nuestro conocimiento (2). Nadie puede 
esfcar seguro de nada, ni siquiera del «Pienso, luego existo», 
puesto que el conocimiento absoluto no es humano. 
A falta do un conocimiento absoluto, debomos contentar- 
nos con lo que nuestros poderes nos deparan, ya que ese 
conocimiento, por deleznable que sea, es necesario. 
Las necesidades de la vida social pueden no estar de acuer- 
do con las del individuo. El medio en que el educando debe 
moverse, cambiando siempre, reclamando siempre nuevas 
aptitudes en los individuos, supone un desacuerdo entre los 
intereses del uno y del otro (3). Puede un nino no tener ap- 
titudes para vivir en ese medio siempre cambiante, casi 
siempre en progreso; la educacion, cuvo objeto es darlepre- 
cisamente la posibilidad de V'vir en el y de triunfar, debe 
entonces procurar crearle la aptitud de que adolece. — iQue 
no es posible? — Entonces ese vastago esta condenado a muer- 
te, porque el progreso social no puede detenerse para liacer 
posible la existencia de las retaguardias. 
El verdadero interes del nino no esta, por consiguiente. 
en el cultivo de su individualidad, cualquiera que ella sea, 
sino en su desarrollo cuando sea util. Esto vale tanto como 
decir que la educacion no puede proponerse cultivar exclu- 
(1) «iSabemos acaso a priori si nuestro ser tiene un destino, si algun 
deber se impone a nuestra voluntad?» Boutko crx, obracitada, pag. 111. 
(2) Teniendo presente que «un mundo sin conciencia es un mundo sin 
sentidoo al cual «basta agregarle la conciencia para que tenga significadoo, 
segun lo expresa el profesor Woodbridoe, Three Studies in Current Philo- 
sophical Questions , Baltimore (The Johns Hopkins Press) 1914. 
(3) «Esta incesante adaptacion de los seres vivos, que evoluoionan en 
un medio que evoluciona a su vez, determina en ellos la formacion natu- 
ral de la experiencia>>. Josk Ingenieros, Principios de Psicologia Biologica, 
pag. 10. El mismo pensamiento, pag. 115. Madrid (Jorro) 1913. 
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