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MEMORIAS C1ENTIFICAS I LITERARIAS 
araucanas. En ]a imposicion del nombre se trazaban lineas 
cruzadas en la frente del niho; en la ceremonia de la paz i 
en la cur a cion de enfermedades se mojaban con sangre las 
ramas del canelo; en la de rogativa se asperjaba con ella en 
direccion a los espiritus protectores, se enterraba una porcion 
0 se esponia en un tiesto colocado en alto. Las machis hacian 
de la sangre variados i misteriosos empleos. 
Simbolizaba la fuerza, la vitalidad. Por eso Jos indxos la 
absorbian con fruicion cuando degollaban un animal. La San- 
gria se ejecutaba para alijerar el cuerpo i para estraer los 
principios nocivos, que viajaban con la sangre hasta llegar al 
corazon (!)• 
Asi.como en la guerra la tecnica sola no bastaba para el 
exito jeneral si no iba integrada por los elementos misterio- 
sos i sagrados, tambien requerian la caza i la pesca de vir- 
tudes majicas primarias, por mas que fuesen favorables las 
condiciones comunes i objetivas de lugar, buen tiempo, 
abundancia, medios apropiados i suficientes para atrapar el 
animal acuatico o terrestre. 
Los cronistas i los esploradores consignan innumerables 
noticias acerca de las praeticas majicas que observaban las 
poblaciones aborijenes de America, desde la Groelandia 
hasta la Tierra del Fuego, para atraer la presa, encantarla 1 
alcanzarla, para imponer al cazador o al pescador aptitudes 
inequivocas, que asegurasen el resultado apetecido. Pero 
siendo demasiado Jarga la tarea de hacer una enumeracion 
metodica de norte a sur, bastara concretar el analisis a los 
araucanos. 
La danza de caza estuvo mui estendida entre losindios sub- 
andinos, en los que- habitaban las dos faldas de la cordillera 
1 entre los de estirpe araucana que se establecieron en algu- 
nas comarcas de las pampas arjentinas. 
La mas cornu h fue la del avestruz ( choikepurim o puelpu- 
run ), de alcance netamente majico. Bailan hombres i muje- 
(1) Costambres observadas por e] autor i datos de indios viejos. 
