LA MENTAL1DAD AKAUCAN A 1 
157 
Antiguamente mafcaban las madres araucanas los hijos 
contrahechos, enjendrados bajo la influencia dol weltuf , poder 
malefico, o naoidos asi porque la embarazada babia rnirado 
un waillepeh , animal rnitico deforme. Esta reencarnaciun no 
represcntaba un espiritu bueno. 
Identico era el concepto sobrelos jemelos, que traian des- 
gracias a la la rn ilia, por lo cua 1 2 se eliminaba a uno de ellos 
o se le cedia para alejarlo de la casa. 
Hasta dace poco, solian encontrarse en las escavaciones 
grandes ollas con restos de parvulos, que habrian sido. a no 
dudarlo, de uno de los jemelos (1). 
En la costa, desde Arauco para el sur, coma unil'orme- 
mente la tradicion de que el mito Igneo llamado anchima- 
llen se hacia de un recien nacido puesto en una olla gran- 
de para que no se desarrollase. Es de creer a algunos indios 
viejos que as! se guardaba uno de los jemelos. 
Se contaba tambien por esa rejion que las mujeres que 
acompanaban a la parturiente, escondian en esas vasijas los 
recien nacidos a fin de que no fuesen robados para hacer 
anchimallen (2). 
En muchas reducciones modernas de los llanistas de An- 
gol se asiniilaba el parto de jemelos al de los animales; ha- 
bia acaso influencias estranas que ocasionaban estos naci- 
mientos dobles, corno liaber rnirado animales que.pariau. 
Por ultimo, entre las ideas de indole misteriosa eorhunes 
entre los indios, se contaba la de tenerse por fatal para la 
familia el nino que nacia de pie ( witra pinen). 
La imposition del nombre, sobre ser una ceremonia mis- 
tica o d( i alcance misterioso, determinaba virtualmente el 
ingreso del nino al grupo familiar. 
En epocas lejanas so le imponia el nombre del totem i 
despues el de uno delos mayores, que tenia la designation 
(1) Hall ados por ®1 autor. 
(2) Informes recojidos por el autor entre los indios eostinos. 
