166 
MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
I 
tos ahi mismo, renovacion de las provisiones colocadas en la 
inhumacion (1). 
Basta leer el resumen anterior para comprender la orienta- 
cion netamente misteriosa i majica de todas las practicas re- 
lativas a la muerte i los entierros. 
Por esta mentalidad especial de las tribus americanas, se 
hallaban inspiradas tambien las costumbres que se relacio- 
naban con la propiedad del muerto. En todas partes se ente- 
rraban con el sus armas, vestidos i utensilios. En varias ra- 
zas eran enterrados con el jefe algunos servidores i mujeres, 
todo lo cual se consideraba inseparable de el, indispensable 
a las necesidades i condiciones de su nueva vida. No se creia, 
como en el caso de los alimentos, que materialmente los ob- 
jetos Servian al muerto, sino que el fluido o fuerzaoculta que 
tenian, acompanaba al espiritu personal. 
En las practicas funerarias estremadamente valuables de 
los pueblos americanos, existia en algunas comunidades la 
de romper o quemar los utensilios del muerfy) u otras cosas 
de su propiedad. 
No tuvieron los araucanos este uso ni el de sepultar perso- 
nas vivas, al menos ninguna constancia queda de ello. 
Be los objetos no enterrados, las ropas inspiraban cierto 
temor i no se usaban por los miembros de la famdia sino que 
se vendian en otra reduccion. No sucedia lo mismo con los 
bienes mobiliarios del muerto, que se transferian a los pa- 
rientes. 
Juzgabanse inviolables (tabu) los objetos enterrados con el 
cadaver; violar esta interdiccion era execrable, equivalia a 
esponerse a males inevitables. 
En todas las agrupaciones indijenas de America, tanto en 
las estinguidas como en las sobrevivientes, hubo i hai todavia 
(1) Descripciones funerarias de los araucanos se hallan en los siguientes 
libros; tomo II del autor, Psicolojia de los araucanos. — Entierro de Huirio 
Lienan, por don Eulojio Robles. — Costumbres mortuorias de los indios de 
Chile i otras partes de America , por Ricardo E. Latcham. 
