ENSENANZA CULTURAL DE IDIOMAS 
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Las dii'erencias on question han sido puntualizadas con lu- 
cidez, admirable por los senores Rodolfo Lonz y Antonio Diez 
on su Metodologia para la ensenanza del fiances (Santiago, 
1911, pags. 8 y sigs.) y yo no puedo hacer nada rnejor que 
copiarlos (1): 
<<Se ha dicho much as veces (|uo el nino debe y puede apren- 
der el idioma extranjero como ha ap.rendido el propio, por 
medio de la intuicion natural y directa do los objetos; de ahi 
los calificativos con que se ha pretendido caracterizar al me- 
todo moderno en oposicion al metodo clasico que prescindia 
en absoluto de esa intuicion. 
«Sin nggar el impulso que la introduction del metodo mo- 
derno ha dado a la ensenanza de los idiomas extranjeros, y 
reconociendo la parte que en este movimiento de reforma co- 
rresponde a los cuadros y demas medios objetfvos, estimamos 
no obstante que, sea cual 1'iiere el metodo a que se recurra y 
sean cuales fueren los procedimientos que se empleen, no sera 
nunca posible equiparar la situacion del nino que aprende la 
lengua materna con la del que aprende el idioma extranjero. 
«En efecto, si comparamos ambas situaciones, notaremos 
desd.e luego las diferencias siguientes: 
Aprendizaje de la lengua 
materna 
a) Un alumno, muchos pro- 
fesores; . 
Aprendizaje de la lengua 
extranjera 
a) .1/ ucliiis alumnos, nnpro 
fesor; 
b) Intuicion directa; b) Intuicion artificialmente 
direct a; 
pour acquerir la connaissance d'une langue etrangere y est completement 
abandonnee». (Premier litre pour V enseignement des langues modernes, Partie 
franQaise pour adultes, par M. D. Berlitz, Edition euro peenne, 1903, pagi- 
nas 3 y 4). Igual frase en la English Part. 
(1) Vease, no obstante, lo que ya he dicho eD el capitulo IV, pag. 324 
del tomo CXXXIX de los Anales. 
