362 
MEMORIAS CIENT1F1CAS I LITERARIAS 
un objeto o de una relacion entre objetos no se compone del 
objeto u objetos solamente, porque dicho objeto no esta aisla- 
do en el espacio v el tiempo, se compone del objeto en rela- 
cion con el medio y los antecedentes que lo rodeaban en el 
momento de adquirir dicha nocion, y entre estos muy espe- 
cialmente en relacion con la palabra que simboliza y da con- 
sistency. por a si decir material, a nuestra nocion espi ritual. 
De tal modo el termino se liga a la nocion en nuestra con- 
ciencia que toda otra manera de designar esa nocion nos pa- 
rece absurd a y ridicula la primeia vez que la oimos, y esta 
impresion no se borra mientras el habito no asocia el nuevo 
termino a la nocion y le participa un poco de su significado. 
La falta de novedad en el sentido de las palabras al ensenar 
idiomas extranjeros es causa de que no se fijen en la memo- 
ria. En un principio no son mas que ruidos y sonidos, y se 
requiere un esfuerzo de la mente para atribuirles algo de sig- 
nificado en union con recuerdos de nuestra experiencia. 
Por ultimo, no es lo mismo no tener en la mente ningun 
vocablo para designar una cosa que tener uno fuertemente 
enlazado con dicha cosa, y que, tan pronto como esta cosa 
aparezca en nuestra conciencia, llame por asociacion a dicho 
vocablo. El espiritu que no posee un vocablo para nombrar 
una nocion esta avido de poseerlo, porque las palabras son 
una especie de archivo de nuestras nociones; pero el espiritu 
que ya posee un vocablo para cada nocion, lejos de sentir 
avidez de vocablos nuevos, siente repulsion por estos, porque 
la abundancia de nombres para una misma cosa embrolla v 
dificulta nuestro discurso mas bien que lo aclara. Ycuando a 
fuerza de voluntad v de insistencia, conseguimos por fin enla- 
zar un nuevo vocablo con una vieja nocion, entonces, como 
este enlace es mas reciente y menos poderoso, cada vez que 
la nocion viene a nuestra conciencia, cada vez que a la vista 
de un objeto surge una apercepcion, el primer vocablo que 
acude para pensarla, para nombrarla, es el viejo, el mas 
fuerte, el de la lengua materna, el cual, ligado casi indisolu- 
blemente a la dicha nocion, aparece sin que lo llamemos, 
