ENSENANZA CULTURAL DE IDIOMAS 
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Pero una serie de conversaciones sobre. cosas no os mas quo 
el comienzo de un curso que aspira llegar a la posesion do 
cierto lenguaje oral, a la habilidad d? hciblar un idioma. No 
es lbgicamente el comienzo de un curso que so proponga dar 
las habilidades graficas, o simplemente la de leer una lengua 
extranjora. 
Estoy, pues, llano a aceptar que una serie bien graduada de 
leeciones de cosas puede dar al cabo de cierto tiempo (nunca 
monos de 200 lioras de olase) la posesion de un lenguaje oral 
rudimentario, muy parecido al que cualquier inmigrante 
puede adquirir al cabo de dos meses o tres de residencia en 
pais extranjero. Pero tambien estoy llano a declarar que una 
persona que solo ha recibido las 200 leeciones susodichas no 
sabe ni leer libros, ni esc.ribir cartas, ni siquiera hablar con 
correccion o sobre asuntos pocos vulgares; y que no sabra 
todo eso mientras no haya hecho un trabajo muy laborioso y 
paciente de comparacion con su lengua materna (traduccion) 
y de ejercitacion sistematica (gramatica, retroversiones, te- 
mas) (1). 
mediario, deja ipso facto de ser clirecto. Veanse en The Journal of Education 
1016, pags. 503, 594 y 749) el comentario y polemica motivados por el ar- 
ticulo del senor Kirkman. 
Los metodologistas que reputan la traduccion un medio vedado en la 
ensenanza de las lenguas ajenas, rechazan en general todo empleo de la 
lengua materna: liasta las explicaciones gramaticales deben ser dadas en 
el idioma extrano. Esta exigencia los pone en una disyuntiva: o desoyen 
la juiciosa regia de Comenio que prescribe no fijar la atencion a la vez 
en las cosas y en las palabras, porque de otro modo la atencion se dis- 
porsa y debilita (Diddctica Magna, Cap. XXII. § 15), o postergan el es- 
tudio de la gramatica hasta cuando el alumno pueda chapurrear la lengua 
en estudio. No discutire las ventajas de lo uno o de lo otro. 
(1) Afirma Gustavo Le Bon en su Psicologia de la Educacion que los 
jovenes latinos aprenden las lenguas extranjeras con gramaticas y diccio- 
narios, y que no las hablan nunca, en tanto que los jovenes anglo-sajones 
casi no abren gram a ti ''as, ni diccionarios, y aprenden las lenguas hablan- 
dolas. Suponiendo que afirmaciones tan absolutas v sin pruebas fuesen 
verdaderas, faltaria saber si asi los jovenes anglo-sajones aprenden tam- 
bien a leerlas. 
