LA MENTALIDAD ARAUCANA 
a los caballos, para almorzar i guarecerse del sol abrasador 
a la sonibra de un roble. El indio recoma por primera vez 
ese camino. 
A la vuelta venia dicieiido: «Aqul nos paramos a la ida 
a componer las monturas; debajo de aquellos robles es- 
tuvimos sesteando; eo este frente fue donde almorzamos». 
En efecto, oos desviamos como linos cien metros a un lado 
del camino i alb est^ban todavia los pedazos de papel i una 
caja vacla de sardinas. No se le habian escapado ni una 
vuelta, un arbol, troiico ni vertiente. 
No solo fij aba el araucano las imajenes visuales nuevas, 
sino que conservaba con toda precision las antiguas. Un ve- 
cino de Villarrica refirio al autor que on una ocasion hizo un 
viaje de este pueblo a la Arjentina. Serviale de mozo un in- 
dio que hacia como diez aims, segun su informe, que no tra- 
licaba ese camibo de la cordillera. Sin embargo, con una se- 
guridad completa indicaba a su patron el tiempo que demo- 
rarian en llegar a tal cuesta, a tal rio o quebrada, en que 
sitio irian a pernoctar, donde babia bosques i donde llanuras 
o faldeos; notaba inmediatamente el menor cambio que el 
tiempo babia ocasionado a los accidentes topograficos del ca- 
mino, como si hubiera recorrido ese trayecto dias antes. 
Esta facultad estraordinaria de los indios para retener 
mejor lo que veian que las imajenes de ctra procedencia, les 
fac.ilitaba el reconocimiento de las huellas, en el suelo o en el 
pasto, de las pisadas del hombre, de un animal i hasta de un 
ganado entero. 
l T n dia del ano 1910 iba el autor por el camino de 
Truftruf, al frente i casi al este de Temuco. Acompanabalo 
un indio amigo que se le junto por el camino i marchaba a 
pie. Le pregunto el primero por otro mapuche que debia de 
haber pasado adelante. El interrogado miro con atencion las 
diversas pisadas que babia en la tierra i dijo: «Parece que no 
ba pasado por aqub solo se ve el rastro de dos mujeres i un 
nino». Apuro el autor la marcha de su caballo i. en efecto, a 
