LA MfiNTALIDAD ARAUCANA 
39.‘5 
los animales i de las aves con una exactitud quo admira, lo 
que hace con frecuencia en los cuentos para darlos mas ani- 
macion. Conoce por el balido las ovejas f|uc I'ormao. un 
rebano, sob re todo si es pastor, i las imita a menu do para 
juntarlas 0 atracr un corderillo que se queda en los matorra- 
les del camino (I). 
La memoria araucana se distingue, ademas, on que ha sido 
mui afectiva. 
Esta memoria.de los sentimientos 0 dol placer i de la pena, 
estaba en parte mui principal bajola dependencia do las pa- 
siones dominances. Las deprrmentes, las de dolor, de inquie- 
tud, sobvepasaban a las de paz en la vida afectiva del arau- 
cano, Servian de guia a su voluntad i lo volvian melancolico 
i sombrio. 
El odio a la raza conquistadora figuraba en primer lugar, 
como una pasion persistente i aguda, que 1 1 ego a ser un de- 
lirio omocional i un habito trasmitido de una jeneracion a 
otra, hasta llegai poco mas 0 monos intacto a los tiempos 
modernos. 
Los cronistas, hablan con demasiada frecuencia de ese ren- 
cor secular i los escritores i viajeros contemporaneos lo ban 
encontrado vivo i I'eroz en el indio antes de su total someti- 
miento; winka en el concepto araucano era representacion de 
todo lo nxalo; de lo que rayaba eh abominable: vil, embuste- 
ro, ladron de mujeres, nines i tierras, portador a veces de 
brujerias i epidemias. 
Estas imajenes de inquietud. i do rencor suscitaban actos 
determioados, invariables en el tiempo i producidos con la 
espontan'eidad de unreflejo. La guerra con to das sun fat ali- 
dades i venganzas era la consecuencia do ese estado de alma 
do la colectividad araucana. 
Pero esta emocion de rencor a la raza superior se agoto al 
fin por su duracion prolongada i se cambio en eontraria: del 
odio al acercamiento, por lo menosa la indiferencia en <d ma- 
(1) Informes repetidos al autor en varias reducciones. 
