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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
puche actual, conquistado ya por la civilizacion en ciertapro- 
porcion. 
Pasiones relevantes del indio, que lracian mas activa la 
memoria de los sentimientos, fueron el apego a sus mujeres o 
a la poligamia, la adhesion profunda al suelo natal, pero no 
a! territorio comun de la raza; observancia inviolable de las 
practicas ritaales i formulas majicas que observaron los ma- 
yores; la gula i la embriaguez, los celos, juegos de apuestas. 
Mui distintas fueron las pasiones de los espanoles de la 
conquista i de las epocas siguientes. Basta mencionar las de 
caracter jeneral en la colectividad hispana: la pasion de la 
patria, que tendia a la unidad i espansion; la politica, la del 
amor emocional i no el instintivo de los pueblos barbaros 
ni el platonico e ideal de Ercilla; la relijiosa, que obraba por 
imposicion, por necesidad de conver-tir; la de las aventuras, 
alimentada por la novedad i el deseo de ganar oro i tierras. 
Otras pasiones secundarias mends estendidas que lasanterio- 
res obraban en esta sociedad: la moral o de amor al bien; la 
estetica, la del juego de azar, que tenia por objetivo el pasa- 
tiempo o la ganancia i no se ligaba constantemente, como 
entre los araucanos, a la influencia misterio&a de un poder 
secreto. 
En la memoria afectiva se encuentra la esplicacion de las 
dos pasiones mas anaigadas en las costumbres araucanas i 
las practicas rituales. La tendencia poligamica del indio, fue- 
ra de los motivos economicos i sociales, se debia a que la 
memoria afectiva era mas debit en el, a que olvidaba mas 
facilmente sus emociones en virtud de lo variado e intenso de 
sus actividades. En cambio, siendo mbs fuerte i singular en 
la mujer la emocion amorosa, propendia a la monogamia. 
La memoria afectiva fue para las creencias relijiosas de los 
araucanos, aplicando tal termino a falta de otro mas exacto 
alas formulas de encanto, a las invocaciones a fuerzas supe- 
riores, etc., un gran poder conservador, que resistio indefini- 
damente a la propaganda, a la presion de otros credos. Esas 
representaciones que se encontraban hondamente incorpo- 
