LA MENTALIDAD ARAUCANA 
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radas a la vidaafectivadelindio, por la tradicion inmemorial, 
,se manifestaban con mayor resistencia en la mujer, no tan 
dispuesta como el hombre a acojer con favor las ideas nue- 
vas (1). 
La memoria psicolojica o dc las ideas, llamada tambien 
representative, estaba mediocremente d.esarrollada en el 
araucano; su capacidad para retener las cosas sensibles se 
manifestaba en condiciones ventajosisimas. Pero, como la 
psicolojia ha establecido que las memorias espcciales conje- 
nitas o adquiridas, disminuyen o atrofianlas restantes, no 
retenia con la misma facilidad las cosas no sensibles. 
Le faltaba, asimismo, la tenacidad de la memoria para 
conservar por largo tiempo las imajenes almacenadas en su 
cerebro. Tenia dificultad para localizar un recuerdo en el 
tiempo, es decir, determinar aproximadamente si un acon- 
tecimiento esta o no distante del momento actual. Paraesto 
se requiere la nocion clara del tiempo, que en el araucano 
fue siempre vaga. Para localizar un recuerdo se valia de 
])untos de referencia, como los sucesos importantes de su 
vida o de la colectividad, como una sublevacion, una inva- 
sion militar, la muerte de un cacique, etc. 
Un autor frances que ha estudiado la etnografia fueguina, 
trae estos parrafos sobre la memoria, aplicables en todo a 
los araucanos. «La memoria es de poca duracion. Ancianos 
dotados de todas sus facultades intelectuales i que eran jo- 
venes en la cpoca de hechos memorables, cuarenta o cin- 
cuenta ahos antes, no guardaban el mas lijero recuerdo de 
ellos. 
<<La variedad de memoria mas desarrollada es cieitamente 
la de los 1 ugares. 
«No tienen la memoria de las palabras. Los esfuerzos para 
hacerlos retener algunas espresiones en frances fueron com- 
pletamente inutiles. 
(1) Observaciones del autor en su largo trato con los indios. 
