LA MENTAL1DAD ARAUCANA 
399 
social i fisico. En 'los tiempos de la Araucania no sometida, 
los oradores decian de los caciques mans os: «Las vacas de ; 
Choichol estan amarradas para (jue les saque leche el go- 
biernoo. De un cacique en campana: «E1 tore baja la loma i 
las ovejas huyen>>. Peligro de las mujeres i ninos de caer pri- 
sioneros: «Escondan el ganado en el monte*. En un entierro: 
«Las nubes viajan para el otro lado del mar», por el alma del 
muerto. 
Los discursos, tierien como regia invariable una estension 
desmesurada; duran dos i tres boras. El auditorio se coloca en 
ciroulo; un cacique preside ordinariamente. El orador se des- 
taca un tanto i a su.frente se coloca el contestador ( lloudu 
nuje); este aprueba o rectifica i a veces sus adiciones se es- 
tienden mas de lo necesario; el auditorio aprueba i rectifica 
tambien. El orador i el contestador se van renovando. 
La frase toma un tono uniforme, i al concluir cada oracion, 
se prolonga la ultima vocal, a manera de canto. 
El orador pertenece en cuanto a la memoria al tipo motor 
de articulacion; por la imajinacion, a la reproductora, que se 
parece a la memoria.- Faltan las facultades principales del 
espiritu, el sentido critico, la abstraccion, la jeneralizacion i 
la sintesis. Los razonamientos, mas que la coordinacion de 
juicios esplicitos, son imajinativos, serie de imajenes que en- 
vuelven un juicio implicito. 
Estos pormenores demostraran la inverosimilitud de los 
discursos exprofesamente arreglados por algunos poetas i es- 
critores para dar mayor realce a los persona] es. 
Van a continuacion los detalles de dos discursos. El pri- 
mero dicho en un entierro i oido por el autor. Un pariente 
cercano fue el orador; se elijio a uno conocido por su habi- 
lidad oratoria. Al frente del orador se coloco el contestador, 
que era un pariente de lo mujer del muerto. 
El orador comienza por hacer la biografia del estinto; habla 
de sus antepasados, menciona al abuelo, al padre i demas pa- 
rientes; donde vivieron, cuantas mujeres tuvieron. Cuando 
llega a la mujer del fallecido, el contestador toma la palabra 
