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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
distancia. El amor en la araucana era instintivo-sentimental, 
es decir, fisiolojico no desprovisto de sentimiento, pero pri- 
mando lo sexual sobre lo psiquico; en el de ios espanoles se 
equilibraban el factor fisiolojico i el psiquico, predominando 
de ordinario el ultimo. 
Sera necesario insistir aqui que el amor de nuestros indios, 
cargado hacialo fisiolojico, dista mucho del sentimental, poe- 
tico, artistico que Ercilla asigna a sus personajes en el poema 
La Araucana; es el amor que prescinde por completo de lo 
sexual i cuyos tipos mas exajerados son Julieta i Romeo, Pa- 
blo i Virjinia, Werther, Graciela i tantas otras creaciones de 
este jenero. 
Los adornos tenian, asimismo, fines diferentes. En las dos 
razas usaban como fin el adorno personal, para agradar i dar 
realce ala persona, pero en las colectividades indijenas consul- 
taba antes que la comodidad, lo agradable; entre los indios no 
cambiaba i entre los espanoles variaba por epocas; en una i 
otra era la estetica de esta clase un medio de seleccion sexual. 
Los sentimientos esteticos que provenian de la intelectua- 
lidad, propios de los pueblos cultos, no existieron en ningun 
tiempo entre los araucanos. No se han conocido hombres de 
la raza dedicados a los trabajos mental es elevados; ni el mesti- 
zo, que por ser un injerto etnico debe descartarse de lo nor- 
mal, se ha dedicado a ellos. 
• No menos resaltantes son los caracteres diferenciales de la 
mentalidad espanola i de la araucana en lo que concierne a 
las operaciones intelectivas. En sentido jeneral se puede cali- 
ficar en activa la intelijencia del espanol i en reposo la del 
indijena de todas las epocas, aunque ambos esten dotados de 
una conformacion cerebral que acaso no tendran diferencias 
bien marcadas. Nada se sabe todavia acerca de las condicio- 
nes anatomicas del cerebro del araucano, por no haberse 
hecho estudios sobre el particular que permitan efectuar una 
comparacion entre las dos razas. 
Se trata, pues, de conocer como esta organizada la vida 
mental de una i otra; por cuanto, en lo que consiste la dife- 
