LA MENTALIDAD ARAUCANA 
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Soria proiijo enumerar otras particularidades del araucario. 
Prueba lo dicho sumariamente hasta aqui quo asi como se 
distancia en el fondo el pensamiento mapuche del castellano 
por los materiales de lojica especial que forman su mecanis- 
rao, media un espacio considerable enlo quetoca a la forma, 
por los accidentes gramaticales que entran enla composicion 
del habla araucana. 
El lenguaje de los jestos, comprendido y hablado en to- 
do el territorio, ampliaba entre nuestros aborijenes, como 
entre to das las comuni dades americanas, la lengua oral. El 
proceso del jesto se comprende facilmente: es el acto que 
acaba i el lenguaje que principia; en otros terminos, es la 
simplificacion, o como se dice por los grabados, la estiliza- 
ciondel acto. Es un movimiento, i su estendido uso se es- 
plica en la abundante actividad motriz delindio. Aun persis- 
te en las danzas ceremoniales este lenguaje mimico, que el 
araucano traduce a pensamientos concretos. El lenguaje de 
jesticulaciones daba, asimismo, estraordinaria viveza i exac- 
titud a la accion de las personas o animales que entraban en 
los cuentos i relaciones de hechos sucedidos. 
Con los movimientos de las manos, delos pies i delosras- 
gos de la fisonomia, sacaban sus recursos adivinatorios algu- 
nos individuos que practicaban la majia. 
Los enamorados empleaban este lenguaje de signos cada 
vez que se veian cohibidos por la presencia de estranos: con- 
versaban con leves movimientos de los ojos i de la cabeza 
sin que fuesen notados por los demas, con los dedos indica- 
ba imperceptiblemente la mujer el tiempo que demoraria en 
salir hacia afuera de la casa. 
De igual manera se entendian los jugadores de chueca en 
los momentos mas criticos de la partida; con los ojos i cabe- 
za se indicaban el lado del ataque o de la defensa i el punto 
a donde iria a dar la bola 1. 
(1) Noticia recojida en varias reducciones por el autor. 
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