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MEMO RI AS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
tro unico criterio; solo por la esperiencia que adquirais en 
ella vais a poder juzgar con vuestro criterio de los dogmas 
que han sojuzgado a nuestra ciencia, lo mismo que de la 
naturaleza del mal que aflije al cliente que os consulta. Si 
el hombre de ciencia persigue las causas, el por que de las 
cosas — la etiolojia en nuestra ciencia — el cliente, por el con- 
trario, solo ansia sanar, pide remedios para obtener la cu- 
racion, para tonificarse a veces i asi prevenir la enfermedad. 
Durante siglos de siglos i aun hoi dia se agolp-an los enfer- 
mos ante el hombre que tiene el privilejio de encerrar entre 
las mol ecu] as de una capsula o en el fondo de una pocion al 
«jenio de la curacion»; sus remedios proclaman sus exitos i 
los pacientes difunden la fe^en el. Mientras tanto, desde Sy- 
denham i Hahnemann sabemos lo escaso del valor curativo 
de las drogas. Se ha dicho que W. Osier, el celebre medico 
que hizo la reputacion de la clinica de la Universidad de 
John Hopkins (Baltimore) curaba a sus enfermos con tintura 
de esperanzai de nuez vomica a partes iguales! 
El acapite que os traduzco en seguida reproduce fielmente 
nuestro razonado escepticismo. 
«Muchos remedios, mala terapeutica — exactamente como 
el exceso de papel moneda revela la escasez de oro — dice 
Moynihan. La esperiencia ha probado que el numero de 
medicamentos eficaces es mui restrinjido; i en la hora actual 
los especificos de una virtud incontestable no pasan de una 
media docena. Hai en la farmacia pocos, mui pocos medios 
de curar, incluida aun la farmacia rejuvenecida por la qui- 
mica i esta penuria permite pensar que la medicina no ha 
contado jamas con mejor ausiliar que la hijiene. El dia en 
que los fabricantes i mercaderes de drogas no encuentren ya 
empleo, ese dia quedara fundado el arte de curar en bases 
inamovibles. Para apresurar ese porvenir tan deseado basta- 
ria hacer entrar en la instruccion de todos, las nociones de 
fisiolojia, de hijiene i de moral que no son menos indispensa- 
bles al hombre que los elementos de educacion civica al ciu- 
dadano. Enefecto, la ignorancia jeneral delas verdades que 
