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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
la figura humana de las tumbas se tallaba en forma de es- 
tilizacion. 
En estenumero de prohibiciones se eneontraban, asimismo. 
los sitios reservados para enterrar los muertos ( eltun)\ se to- 
maban precauciones para que no fuesen profanados por es- 
tranos ni para que a ellos entraran animales a pastar. 
Nose consentia quelosrestos mortales de la familia se 
mezclasencon los de ningun estranjero. 
Se contaban entre los lugares tabuados , los rent o cuevas 
reales o imajinarias donde se reunian los brujos; el que pasa- 
ba por ahi se esponia a serios peligros. 
En este mismo numero de prohibiciones se hallaban las vi- 
viendac de las personas que ejercian el oficio de brujos; se- 
prescribia pasar corriendo i no escupir, a fin de evitar que 
tomaran la saliva o el rastro del pasajero ode su caballo 
para ejecutar alguna operacion maleficiaria. 
Reputabanse lugares execrables aquellos en que se suponia: 
residir algunos de los seres miticos de la raza, personifica- 
ciones terribles que causaban espanto al indio: el waillepeft 
(animal deforme) habitaba en el agua i trasmitia su deformi- 
dad a los hijos de las mujeres i animales que lo miraban; 
nurimlu (zorro, culebra) elejia los remansos de los rios; el 
witranalwe (mito antropomorfo) vagaba por las casas de los 
que lo tenian a su servicio para hacerse ricos. El que lo veia 
enfermaba o moria. Se alimentaba de carne humana. espe- 
cialmente de ninos. Era un residuo, unsimbolo, de la antro- 
pofajia antigua, que preferia la carne mas tierna. 
Los indios atribuian muclias enfermedades o muertes re- 
pentinas a estos encuentros fatales. Para curar el espanto de 
los sobrevivientes, los machi recurrian a las practicas maji- 
cas destinadas a este fin^ 
Antiguamente respetaban como objetos tabuados los ali- 
mentos, fragmentos de vestuarios, tabaco i sangre que se 
depositaban como ofrendas en las horadaciones de las rocas 
sagradas. Al andar de los tiempos, decayo esta costumbre i los 
viajeros podian tomarlos en caso de necesidad. 
