582 
ME MORI AS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
No comer ciertas partes del animal, como los sesos, que en- 
canecian; ni las vertebras cervicales ( korkopell . tungo). Como 
se le quebraba al animal esa parte para matarlo, se temia que 
al hombre le sucediera algun accidente i se rompiese ahi mismo. 
Se prohib'a igualmente comer carne de animales acuati- 
cos, i de los contrahechos a las mujeres, porque comunicaban 
la imperfeocion al feto; las frutas jemelas i triples, los huevos 1 
de dos yemas tambien se proscribian de los alimentos de la 
mujer, para evitar la duplication de hijos; asimismo las pa- 
pas de figura zoomorfa o antropomorfa. El idioma araucano 
tenia espresiones mui adecuadas para indicar eStas a-normali- 
dades, i los indios por lo jeneral designaban la flora i los 
l'rutos silvestres o cultivados con bastante precision en suca- 
racteristica sobresaliente. No significaba esto una aptitud 
para la clasificacion, facultad superior que no sehabia desen- 
vuelto bien aun en ellos. 
En las restricciones alimenticias se contaban los comesti- 
bles abandonados en los caminos o en el campo, pues se te- 
mia contuvieran algun veneno oculto, puesto en su interior 
por brujos, enemigos o enfermos que deseaban traspasar a 
otro su dolencia. 
Las mujeres debian comer aparte i despues del hombre; 
habia en esta preeminencia una interdiccion de tiempo apli- 
cada a la comida. 
Se evitaba, conforme al uso de los mayores, chuparse du- 
rante la comida la punta de los dedos, pues podia deslizarse 
insensiblemente la medula de los huesos i sobrevenir un de- 
bilitamiento jeneral. 
En el trato familiar estaban vedados los nombres de algu- 
nas personas, mujeres sobre todo; designabanse con el ter- 
mino de parentesco; tampoco se nombraban ni se hablaban el 
suegro con la nuera, la suegracon el yerno. El olvido deesta 
probibicion importaba la trasgresion de los mandatos tradi- 
cionales, que traia como consecuencia enfermedades u otras 
desgracias. 
