584 MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
Evitar que los animales vacunos coman en el corral man- 
zanas sin que se sepa quienlas ha dejado ahi; pueden conte- 
ner kalku (brujerias). 
No permitir que se entierren huevos podridos en medio de 
las chacras (porque la cosecha sera mala). 
No pisar culebras. 
No botar los cabellos sino echarlos al fuego u ocultarlos, a 
fin de que no los halle algun enemigo i le sirvan para hacer 
maleficios (1). 
De esta moral coercible salia la ensenanza oral que daban 
los caciques viejos a los jovenes que manifestaban alguna de- 
senvoltura en su trato, «de buena conversacion» (inteli- 
jentes). 
He aqui lo que uno encargaba a un retono de la raza. 
<<Si el padre es bueno i amable con su familia i sus amigos, 
no pierda el ejemplo; que lo imite, se acordaran de sus pa- 
dres, diran que lleva su costumbre, i si no, rebaja el nombre 
de su padre. Hai que hacer siempre como los mayores; es co- 
sa mala no hacer como ellos, no querer a los parientes, no 
trabajar; tenga dineropara que pague perjuicios si se ofrece.» 
El ultimo principio de conducta aconsejado por el cacique 
esta indicando que los indios tenian otro cuerpo de prescrip- 
ciones que podria llamarse moral ordinaria i psicolojica, rela- 
cionada con el bien i el mal en si. 
Era tambien negativa, porque la nocion de la justiciaapa- 
recia confusa en la conciencia del indio, interesada, que se li- 
mitaba solo a la comunidad de parientes en la aplicacion del 
bien; desconocia todo valor altruista. Formaba asi un siste- 
ma egoista i utilitario, en el que el bien no se amaba por si 
mismo sino por el interes comun de los miembros de una fa- 
milia, ligados por la sangre, en realidad o de un modo con- 
vencional. 
Se trasmitia del tipo paternal i de los mayores a los des- 
cendientes; estos aprendian a ver ejemplos i a repetir actos, 
(1) Dados por don Martin Cayuleo a su hijo Francisco. 
