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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
i sin piedad. Podian tomar la forma i los atributos humanos, 
sujeridos principalmente por los sueiios i los mitos. Para los 
espiritu superiores, como calcados enla modalidad de los hom- 
bres, eran indistintos el bien i el mal; en sus mandatos i 
deseos, espresados cuando encarnaban momentaneamente en 
el mago, no aparecia como lo principal el valor moral. 
Habia un cuerpo de-ritos majicos para entenderse con ellos, 
como danzas, invocaciones, sortilejios, encantamientos i sa- 
crificios de animales, mui agradables a los espiritus benefac- 
tores; los animales encerraban una fuerza majica que se po- 
dia obtener estrayendo la sangre, la cual llevaba consigo ese 
principio oculto. Pero el ritual no se efectuaba, porcierto, con 
el fin de redimir faltas sino para conseguir favores; carecia 
de procedimientos de espiacion i redencion. 
La representacion de los araucanos de un Dios unico, abs- 
tracto, motor delmundo, es moderna i se formo con el con- 
tacto de la raza superior. Los epitetos nenechen (dueno o 
sehor de los hombres) inenemapu (dueno o sehor de latierra), 
son denominaciones de un Ser Supremo. Los objetos materia- 
* les que antes contenian un poder majico temido i reverencia- 
do, lo han ido perdiendo poco a poco, i solo un vago senti- 
miento de misterio e inquietud queda. en la imajinacion del 
indio acerca de los rios, de las montanas, lagunas, selvas 
solitarias, etc.; todas estas representaciones han pertenecido 
en estos ultimos tiempos al numero de las supersticiones. 
La naturaleza i las tendencias tan diversas de los dos sis- 
temas de moral, debian suscitar obligaciones distintas i de 
consiguiente maneras especiales de sentir i obrar. 
Las jeneraciones modernas esperimentaron un desenvolvi- 
miento del sentido moral, a causa en primer lugar de que la 
esperiencia aumento; por lo menos en cuanto a ciertas mate- 
rias de interes jeneral, principalmente del bien i del mal, de 
lo justo e injusto. 
Los* actos individual es adquirieron mayor importancia i 
fue cesando la presion colectiva para la ejecucion de otros 
determinados que se repetian por tradicion. 
