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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
dios, que unia mal las representaciones i era refractaria a la 
esperiencia (t). 
En el ultimo estadio del desen volvimiento social de la 
raza en estado fibre, poco antes de la pacificacion total 
de la Araucania, las comunidad.es consanguineas habian al- 
canzado un ostensible adelanto en lo relativo a justiciaje- 
neral. 
La ferocidad juridica desaparecio poco a poco; se estable- 
cio a fume la composicion en dinero o en ganado, volunta- 
ria u obligada por el malokan , que persistio hasta el fin. La 
nocion del crimen, que no existia antes sino la del perjuicio, 
fue esbozandose en las costumbres. El derecho de vida i 
muerte del padre sobre sus hijos i la excesiva dureza con la 
mujer casada, pasaron a ser, mas que un derecho en vijencia, 
una simple sobrevivencia de la barbarie anligua. 
El desenvolvimiento tuvo que verificarse lenfamente; por- 
que las ideas morales entre los araucanos, como entre las 
d.emas colectividades aborijenes del continente, fueron el 
producto del tiempo i de la esperiencia acumulada de las 
jeneraciones sucesivas (2). 
No menos que por los sistemas de moral, se aparta la men- 
talidad de las dos razas por la manera como funcionan en 
ellas ciertos caracteres psicolojicos. 
La amistad , por ejemplo, fue un sentimiento entre los 
araucanos que no coneordaba con el mismo delos espanoles. 
En una organizacion colectiva, los lazos de afecto deberian 
estenderse mui poco mas alia de los limites del. circulo san- 
guineo. Fuera de el, los indios no prodigaban su amistad ni 
ejecutaban actos de sacrifrcio en favor de sus amigos. Alcon- 
trario del civilizado, no esponia su vida con mucha frecuen- 
(1) En el voldmen delautor titulado Psicolojia del pueblo araucano, se 
detalla el estado juridico de la raza. 
(2) Fuente de consulta en esta materia e3 el libro majistral del publicista 
chileno don Valentin Letelier, Jenesis del Estado i de sus Instituciones 
fundamentales. 
