LA MENTALIDAD ARAUCANA 
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cia por los individuos de sus relaciones no parientes. Era asi 
la amistad araucana corporativa o circunscrita principal- 
mente al grupo, i la del espanol, electiva o contraida con to- 
da clase de personas. 
El aislamiento predisponia poco a la amistad, la que se 
contrae de ordinario en calidad de Intima despues de algun 
tiempo. Sin embargo, el trato continuo podia inclinar al in- 
diohaciauna persona por si misma o por los favores que 
podia dispensarle, como sucedia con los prisioneros o espa- 
noles que entraban a la Araucania. 
Los mapuches conservaron hasta hace poco mui restrinji- 
das sus relaciones de amistad con la poblacion chilena; por lo 
comun, las mantenian con algun vecino de sus tierias, con 
los comerciantes al por menor del pueblo vecino icon el 
ajente de la casa compradora de trigo. Un cacique de Tromen, 
al noroeste de Temuco, informaba una vez al autor que su 
mejor amigo espanol era el mayordomo de una casa com- 
pradora de trigo establecida en esa ciudad. 
Amigo sedeciaenla lengua wenui; amistad entre dos, 
wenuiwen , i ser amigos, wuenuigun. La amistad intima entre 
dos personas establecia un parentesco social. Cuando un in- 
dijena queria contraerlo con otro, mandaba a su casa un 
werken para consultarlo i fijarle un dia de reunion. Seguiase 
en el domiciliodel invitante una fiesta estraordinaria, para 
la cual se compraba licor, se mataban animales i se invitaba 
a los parientes. Llamabase esta reunion konchotun. En la 
comida habia cambio de discursos i el invitante partia el 
corazon cocido de un animal, dabala mitad a su amigo i se 
comia el la otra. Al ano retornaba elinvitado con una fiesta 
igual en todassus partes (1). 
El corazon simbolizaba una fuerza majica icomido asi en 
comun producia en ambos sujetos <«palabras buenass, es de- 
cir, acciones bien intencionadas. 
(1) Datos recojidos por el autor en varias reducciones. Obtuvo los da 
ultima fecha en Colliinallin, al noroeste de Temuco. 
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