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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
tan diferentes. Lo que puede hacerse es una distincion psico- 
lojica al traves de la produccion literaria de los araucanos. 
La espresion ritmica delas canciones, revela una pobreza 
de imajinacion que esta en armoniac on la deficiencia de esta 
misma facultad en el indio. Contrasta semejante caracteris- 
tica con la exuberancia de la imajinacion creadora de los es- 
panoles. 
En la literatura oral del araucano sobresale, se destaca, el 
cuento como unico jenero narrativo. Su fmalidad tiene un 
valor utilitario, intimamente relacionado con los habitos co- 
Icctivos; es la manera de salir bien en los trances de la vida, 
o el arte de desenvolver cualidades guerreras, obtener buen 
exito en la empresa de la caza, de la pesca, juegos atleticos i 
de azar, en las faenas agricolas i domesticas, aventuras amo- 
rosas, etc. Moralizan al modo indijena i ponen de relieve la 
importancia vital de la fuerza i de la astucia, propias de los 
pueblos motores de las civilizaciones medias. 
Carecen cstos relatos araucanos de la intencion de divertir, 
de placer, i si la tienen, sera enminimo grado; e^e fmexije el 
desenvolvimiento intelectual de las razas evolucionadas. 
Ala inversa de la literatura oral de los indijenas, en la de 
los pueblos evolucionados esta el fin de divertir, de placer, 
sobre el valor utilitario, i esta circunstancia se debe induda- 
blemente a la diferencia tan Eonda de la mentalidad de las 
dos razas. 
Al estado mental del indio deben atribuirse, asimismo, 
ciertas limitaciones del caracter i la voluntad. La sensacion 
presente ocupaba todo el campo de la conciencia estrecha 
del araucano antiguo; no concebia otro ideal que la felicidad 
inmediatamente realizable; quedaba mui poco lugar para el 
porvenir. 
En cambio, la vida psicolojica del espanol, desde el siglo 
XVI para adelante, estaba directamente orientada hacia 
el porvenir. La ambicion de gloria, de futuros triunfos, la 
fe relijiosa que espera una recompensa eterna, el sentimiento 
