LA FILOSOFIA DE BERGSON 
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(le los recuerdos que, como un tesoro escondido, permanecen 
latentes esperando una ocasion que los llame al campo de la 
conciencia; y otro el de las habilidades que adquirimos para 
ejecutar algo sin necesitar darnos cuenta de cada uno de los 
detalles de la ejecucion. La destreza de un jugador de billar, 
de un ciclista, de un dactilografo soil ejemplos de las capaci- 
dades que puede llegar a poseer la persona bumana y que, por 
practicarse automaticamente, cabria llamarlas conocimientos 
inconscientes. Pero del instinto no es posible decir lo mismo. 
El instinto es primordialmente una serie de encadenamientos 
reflejos que tienden a un fin; pero dentro del cual el primer 
eslabon que se irrita y reacciona ignora cual va a ser el resul- 
tado terminal. Es poco probable que la gallina que anida sepa 
desde el primer memento que de los huevos que cubre con su 
calor vayan a salir pollitos. 
«Si se considera, agregaluego Bergson, en el instinto y en la 
inteligencia lo que encierran de conocimiento innate se en- 
cuentra que el primero se refiere a las cosas y el segundo a las 
rolaciones. El instinto implica el conocimiento de una mate- 
ria, la inteligencia el de una forma>> (pag. 161). Pensamiento 
es este qqe viene a corroborar el anterior y a sugerir una vez 
mas la idea del impulse original. Pero la verdad es que no 
existe tal conocimiento innate. 
Examinemonos nosotros mismos. (iQuien no ha sentido las 
palpitaciones del instinto del amor? Empleamos aqui este ter- 
mino sin desconocer que mas alia del impulse inicial el amor 
humane no es simplemente instintivo y se complica con mu- 
chos fenomenos conscientes. 
Debemos encontrar en el amor, pues, unejemplo al alcance 
de nuestra observacion ordinaria. ^Cabria decir de ese instinto 
que es el conocimiento de una materia y de una cosa? Al con- 
trario. A nosotros se nos presenta como una fuerza irresistible 
que se complace en conducirnos a ciegas a donde no nos ima- 
ginabamos. Ningun enamorado novel piensa en los hijos. Su 
instinto empieza en el una nueva pagina del eterno poema de 
