6 
MEMORIAS CIENTfFICAS I LITERARIAS 
]a vida, con destellos de aurora y ima gran sinfonia quo lo des- 
lumbran. En el jardin encantado y misterioso que el joven 
entra a recorrer, cada paso va siendo una sorpresa. Comienza 
el enamorado por desear solo ver al objeto de su amor. Le pa- 
rece qne esto bastara a calmar sns ansias. La ve, y anhela ha- 
blarla, escuchar su voz, tocar su mano. Los finales del poema 
son tan varios: ya es una dulce costumbre en que la vida corre 
con la monotona mansedumbre de un rio canalizado; ya es la 
hoquedad siniestra del hastio, el dolor, la muerte: rara vez 
corresponde el final a la manana de luz que encendiera el ins- 
tinto al nacer. En este transcurso el instinto ha realizado su 
fin de la reproduccion; pero lo ha hecbo en un principio incons- 
cienteiuente y seria estirar mucbo el sentido de las palabras 
afirmar que en el proceso ha habido el conocimiento de alguna 
cosa 0 materia. En otras ocasiones ni aquel objeto primordial 
se alcanza. Guando el instinto se concentra en una pasion uni- 
ca, no correspondida, o que el destino troncha prematuramen- 
te de cualquier manera, el corazon herido se aisla, no aspira 
a mas, y llega a ser el solteron, la solterona esteril. El instinto 
I'racaso. El impulso dado fne tan fuerte que en Ingar de con- 
ducir al pobre ser a la I'ormacion de una familia, lo inutilizo 
para toda la vida. Otros casos de errores del instinto encon- 
tramos en las aberraciones sexuales. Ann cuando el instinto 
acierta, parece que, en lugar del conocimiento de una cosa, 
significara la ocultacion de una cosa para alcanzar un fin. ^0 
diriamos que el instinto, a espaldas de nuestra conciencia, 
sabla a donde iba? Aceptar tal expresion nos conduci- 
!‘ia a no entendernos sobre lo que es saber y no saber. 
Saber es tener la representacion de algo. Suponer esta facul- 
Lad en el instinto es hacer de el un demiurgo dotado tambien 
de conciencia; y, para ser consecuentes, tendriamos que su- 
poner otras tantas conciencias en los demas instintos, lo quo 
liariade nuestroser una colonia de conciencias de que no ten- 
driamos conciencia. Lo que querria decir que afirmabamos lo 
<|ue no podiamos saber. 
El instinto se’ ha moldeado, segun Bergson, en la forma 
