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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
Platon en la alegona de las cavernas. Uncidos como bueyes 
(le trabajo a una pesada tarea, sentimos el juego de nuestros 
musculos y de nuestras articulaciones, el peso del arado y la 
resistencia del suelo: obrar y sentirse obrar, entrar en contac- 
to con la realidad y aun vivirla, pero solo en cuanto interesa 
a la obra que se ejecuta y al surco que se traza es la funcion 
de la inteligencia humana. Sin embargo, un fluido bienhechor 
nos bana, de donde sacamos la fuerza misma para trabajar y 
vivir. De este oceano de vida en que estamos sumergidos as- 
piramos sin cesar algo, y sentimos que nuestro ser, o por lo 
tnenos la inteligencia que lo guia, se ha formado ahi por una 
especie de solidificacion local. La fdosofia no puede ser mas 
que un esfuerzo para fundirse de nuevo con el todo. La inte- 
ligencia, reabsorviendose en su principio, revivira al reves su 
propia genesis>> (1). 
^Que es este fluido bienhechor que nos bana y del cual sa- 
camos la fuerza misma de trabajar y de vivir? 
Seria pueril pensar que Bergson hubiera querido designar 
a la atmosfera. No sera tampoco el sentimiento y representa- 
cion del espacio que todos mas o menos tenemos, porque este 
ni es un fluido ni da fuerzas. ^Se habra referido, acaso, a ese 
conjunto de influencias psiquicas que llamamos el medio so- 
cial, y que todos sentimos por nuestra convivencia en socie- 
dad? Parece poco probable, porque seria emplear una expre- 
sion obscura para darnos a conocer algo que es relativamente 
claro. No queda mas que ver, en tal pensamiento, el producto 
de la fantasia de un poeta que encarna en fluidos exteriores 
e.l empuje de sus propias facultades. Es la exprecion artis- 
lica y poetica de una intuicion individual e inefable. 
Arrastrado por su intuicion nuestro filosofo pide que, para 
descorrer el misterio del genesis de las cosas y de la inteligen- 
cia, esta saiga de si misma y se sumerja en el fluido, en la fran- 
ja sutil que la rodea. De esta suerte encontrara su senda 
(1) La Ev. Creatricc, pag 208-209. 
